The religion belongs to Allah, and to Allah alone. It came from Him, and its aspects remain directed by and at Him. No one shares His kingship or authority (18:26). No humans have a say in His business. Their only decision is to accept or reject what He determines. Of course, Allah selects some special people and charges them with a mission, but they are certainly not at His level, and nothing in Quran indicates that they are supposed to promulgate any religious rules besides the ones He gave them to convey. Quran repeats often that “the sole duty of the messenger is to deliver (the message)”. In terms of religion, the Law is Allah’s law, and it is the only one the humans are supposed to obey. If anyone issues religious edicts on his/her own, that person is in fact promoting himself or herself to a sharing of Allah’s prerogatives, and to being an associate to Allah in His function as the only religious legislator. 42:21 “Or do they have associates who legislated for them of the religion what Allah has not authorized?” Indeed, “Allah does not share His kingship (power) with anyone” (17:111)
The associators say that they idolize or worship some individuals “only so that they bring them closer to Allah” (39:3). The thought of direct connection to Allah may be overwhelming to some, and they introduce more tangible human intermediaries in the process. They attribute to them, among other things, the power to intercede on their behalf, contrarily to what Allah says. “All intercession belongs to Allah ” (39:44). Indeed, some creatures are allowed to intercede, but only with Allah’s permission.
When we, as humans, inadvertently relegate Allah or his Law or His word to second rank, we are unknowingly falling into “shirk” (association), because by doing so, we are implicitly placing someone else not only at His level, but also above Him. When we, as humans, decide to attribute to a religious figure qualities or positions that Allah has not given him, and making not only his word, but also the word falsely attributed to him, compete or even have prominence over Allah’s word, then we are doubly in a definite position of “shirk”.
The word of Allah is true, and also verifiable thanks to the recently unveiled numerical structure, while everything else besides it can be subject to doubt and error. Yet, Islam today is ruled more by “hadith’ and by the opinions of the religious scholars than by Quran.
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Le Péché d’ “Assocition” (2ème partie)
La religion appartient à Allah, et à Allah seul. Elle nous vient de Lui, et ses aspects restent dirigés par et vers Lui. Personne ne peut partager Son royaume ou Son autorité (18:26). Les êtres humains n’ont pas droit de parole dans Ses affaires. Leur seule décision est d’accepter ou de rejeter ce qu’ Allah a déterminé. Bien sûr, Allah choisit certains individus spéciaux et les charge d’ une mission, mais ils ne sont certainement pas à Son niveau, et il n’y’a rien dans le Coran qui indiquerait qu’ ils sont supposés promulguer des règles religieuses à côté de celles qu’ Il leur a données a transmettre. Le Coran répète fréquemment que la seule obligation du messager est de transmettre le message. En terme de religion, la Loi est la loi d’ Allah , et c’est la seule que les humains sont supposés obéir. Si quelqu’un émet des édits religieux de son propre chef, cette personne se serait en fait promue à partager les préerogatives d’Allah et comme associé à Allah dans sa fonction de legislateur religieux unique. 42:21 “Ou bien ont-ils des “associés” qui ont légiféré pour eux dans la religion ce qu’ Allah n’ a pas autorisé?”. Vraiement, “Allah ne partage Son autorité avec qui que ce soit” (17:111).
Les “associateurs” disent qu’ils n’ adorent certains individus que “pour qu’ils les rapprochent d’ Allah (39:3). La pensée de connection directe avec Allah peut être accablante pour certains, et ils introduisent des intermédiaires humains plus tangibles dans le processus. Ils leur attribuent, entre autres privilèges, le pouvoir d’intercéder en leur faveur, contrairement à ce qu’ Allah dit: “L’ intercession appartient totalement à Allah (39:44). Certaines créatures sont autorisées à intercéder, mais seulement avec la permission d’Allah.
Quand nous, comme êtres humains, reléguons inconsciemment Allah, Sa loi, et Sa parole au second rang, nous tombons sans le perçevoir dans l’ “association”, car en ce faisant, nous plaçons implicitement quelqu’un d’autre non seulement au niveau d’ Allah, mais aussi au-dessus de Lui. Quand nous, comme êtres humains, decidons d’ imputer à quelque figure religieuse des qualités ou positions qu’Allah ne lui pas données, et faire en sorte que non seulement ses paroles mais aussi celles qui lui ont été faussement attribuées, deviennent en compétition avec ou même prennent précédence sur la parole d’Allah, nous sommes doublement dans une situation définitive d’ “association”.
La parole d’Allah est vraie, et elle est aussi vérifiable, grâce à la structure numérique qui a été dévoilée récemment, alors que toute autre chose à côté peut être sujette au doute et à l’ erreur. Et pourtant, l’ Islam est régi aujourd’hui plus par le “hadith” et les opinions des “ulamas” que par le Coran.
Quran Perspective 