Now that we have examined the integrity of the divine revelation, we can investigate what Allah is really telling us. we have explored the two main themes of Quran, that is, Allah alone, and His word alone. Hopefully, by now, we have acquired some faith and trust in what Quran is saying, and that with the help of the numerical structure, we can go behind the facade and appearances, and get to the truth of the scripture. What we can learn from Quran is that Allah’s plan is easy to understand. he has created mankind and the environment and surroundings in which it is going to live, He designed a “straight path” for us to follow, He sends periodically prophets and messengers to guide us to -and keep us on- that path, we will eventually pass on to another life, and he will judge us one day according to what and how we did.
Whatever the reason Allah created us for (He tells us in 51:56 “I have created the humans and Jinns only to worship Me”), it all hinges on what He Himself means by “worship”. The word covers concepts such as adoration, and service, and enslavement. Our understanding of it has no effect on Allah’s objective, bur we can figure, from Quran, what Allah expects from us. First and foremost, it is obedience, and to live our life according to the principles that He established.
Allah does not want us to be like robots. He gave us the necessary tools to enable us to exercise our choices and decisions: the eyes to see His signs, the ears to hear His word, the brain to discern the true from the false, and the right from the wrong, the free-will to choose, and the mind to decide what path to follow.
Allah said that He created life and death to see how we will act, although He knows perfectly well how we will do. So it it not for Him to see, but for us to have to recognize our erring on the day of Judgement. This life is a test, and it is a short and fleeting moment. We have not chosen when or where to be born, and neither is it for us to decide the time and place of our death. The only thing we can choose -and only partially at that- is what we will do between those two moments.
We are each dealt a different set of circumstances in life, and we are, as individuals, accountable for the way we play our hand. There are two times for judgement: one in this life, where our actions make us deserving of help or hardship, and the major one in the afterlife, which will come at a time determined by Allah alone. We are sometimes also judged as a group in this life. A community that is obedient receives Allah’s blessings, which will not be cancelled until that community changes its ways and falls into disobedience and iniquity.
Allah promises the rewards of Heaven to His faithful and obedient servants, and the punishment of hell for those unwilling to walk in the path He indicated. His mercy and grace are granted liberally. Allah promises the faithful a good life, and a good acceptance in the afterlife, and asks us to trade the vain pleasures of this short life for the eternal rewards of the life to come. It is indeed rewarding in so many respects to live within Allah’s system, yet the humans insist on being their own masters, and even when believing in Allah, they want to follow their own views of what Allah wants.
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Le Plan Divin
Maintenant que nous avons examiné l’ intégrité de la révélation divine, nous pouvons considérer ce qu’ Allah nous dit vraiement. Nous avons exploré les deux thèmes principaux du Coran, à savoir Allah seul, et seulement Sa parole. Espérons que nous avons acquis assez de foi et de confiance dans ce que le Coran dit, et qu’ avec l’ aide de la stucture numérique, nous serons en mesure d’ aller derrière la façade et les apparences, et arriver à la vérité de l’ Écriture Sainte. Ce que nous pouvons apprendre du Coran est que le plan d’ Allah est facile à comprendre. Il a créé l’ humanité et l’ environnement dans lequel elle va vivre, Il a établi le “droit chemin” que nous devons suivre, Il envoie périodiquement des prophètes et des messagers pour nous guider à ce chemin -et nous y garder-, nous passerons éventuellement à un autre plan de vie, et Il nous jugera un jour selon le quoi et le comment de ce que nous avons fait.
Quelle que soit la raison pour laquelle Allah nous a créés, (Il nous dit au verset 51:56 “Je n’ ai créé les humains et le Jinns que pour qu’ ils m’adorent”), tout depend de ce qu’ Il veut dire Lui-même par “adorer”. Le mot couvre des concepts tels qu’ adoration, service, et esclavage. Notre propre interprétation du sens de ce mot n’ a aucun effet sur l’ objectif d’ Allah, mais on peut figurer, d’ après le Coran, ce qu’ Allah attend de nous. En premier lieu, et avant tout, l’ obéissance , et de vivre notre vie d’ après les principes qu’ Il a établis.
Allah ne veut pas que nous soyons comme des robots. Il nous a donné les instruments nécessaires pour nous permettre d’ exercer nos choix et décisions: les yeux pour voir Ses signes, l’ ouie pour entendre Sa parole, le cerveau pour discerner le vrai du faux, le libre-arbitre pour choisir, et l’ esprit pour décider du chemin à suivre.
Allah a dit qu’ Il a créé la vie et la mort pour savoir comment nous allons agir, bien qu’ Il sache parfaitement ce que nous allons faire. Donc, ce n’ est pas pour qu’ Il voit Lui-même, mais pour nous, pour qu’ au Jour du jugement Dernier, nous aurons a reconnaître nos erreurs. Cette vie est un test, et aussi un court moment qui s’ évanouira. Nous n’ avons pas choisi où et quand on naîtrait, et il ne nous est pas donné de choisir le temps et la place de notre décès. La seule chose que nous pouvons choisir -et seulement partiellement- est ce que nous ferons entre ces deux moments.
Il nous est donné à chacun des circonstances différentes dans la vie, et nous sommes, en tant qu’ individus, responsables comment nous jouons nos cartes. Il y’a deux moments pour notre jugement: l’ un dans cette vie, où nos actions nous font mériter un soutien ou de la difficulté, et le jugement majeur dans l’ après-vie, qui viendra à un temps déterminé par Allah seul. Nous sommes parfois jugés comme groupe dans cette vie. Une communauté obéissante reçoit la bénédiction divine, qui ne sera pas annulée jusqu’ à ce que cette communauté change sa voie et tombe dans la désobéissance et l’ injustice.
Allah promet les récompenses au Paradis à Ses serviteurs fidèles et obéissants, et la punition de l’ Enfer a ceux qui refusent de marcher dans le chemin qu’ Il a indiqué. Sa merci et sa grâce sont données libéralement à qui Il veut. Le Coran nous dit que nous devrions échanger les vains plaisirs de cette courte vie pour la récompense éternelle de l’au-delà. Il est vraiement très satisfaisant, en beaucoup d’ aspects, de vivre selon le système divin, et cependant, les humains insistent pour être leurs propres maîtres, et même quand ils sont croyants, ils veulent suivre leurs points de vues personnels de ce qu’ Allah veut.
Quran Perspective 