The month of “Ramadhan”, the 9th month of the lunar year, in which Quran started being revealed to the prophet Mohammed, has been decreed by Allah as a month of fasting for Moslems (2:183, 2:185). Although fasting has been prescribed as expiation in some other circumstances for “improper” acts (2:192, 4:92, 5:89, 5:95, 58:4), the fasting of Ramadhan is intended for “beneficial” reasons: physical (body purification, toxin elimination, shedding weight, etc…) as well as psychological (learning patience, perseverance, sense of accomplishment, contentment in obedience to our Creator, …). There is a huge sense of satisfaction denying the flesh its desires or needs in the course of accomplishing Allah’s will.
Among all the religious obligations, the fasting of Ramadhan seems to be the only one that could be substituted for, in case one is in the impossibility of performing it, by feeding someone else (or more than one if possible) instead (2:184).
The fasting is decreed from just before dawn, -when at the horizon line we can distinguish the separation between the darkness in the landscape and the beginning clarity of the sky-, and continue until night time (2:187).
Moslems decided to break the fast at sunset, which is not what Allah requested. Night time does not occur, or even begin, at sunset. Normally, the period between dawn and sunrise is transposed between sunset and night, marking the separation between day and night. And that period varies according to the time of year.
During the day, there are activities which are required from Moslems to do, and some to refrain from. Moslems abstain from eating, drinking, indulging in sexual behaviour, and now smoking. Instead, they are supposed to spend more time commemorating Allah, doing good deeds and charitable acts, exercise patience and good thoughts. There seems to be a special period (the last ten nights of ramadhan) when Moslems are to frequent mosques for longer periods of time, and do more meditating.
Moslems are supposed to be coming out of Ramadhan reinvigorated, in better shape, and in a more strengthened psychological condition.
Whatever their reasons are, Moslems splurge at night, and for many of them their food consumption cancels the benefits they are supposed to draw from fasting, and tradition, not religion, make them wave Ramadhan away with a big celebration, where sweets have a commanding presence.
———————————————
Le JEÛNE du mois de RAMADHAN
Le mois de Ramadhan, 9ème mois de l’année lunaire, et durant lequel la révélation du Coran au prophète Mohammed a commençé, a été décrétée comme mois de jeûne pour les Musulmans (2:183, 2:185). Bien que le jeûne ait été prescrit en d’autres circonstances comme expiation pour des actes “inappropriés”(2:192, 4:92, 5:89, 5:95, 58:4), le jeûne du Ramadhan a été établi pour des raisons bénéfiques: physiques (purification du corps, élimination de toxines, perte de poids, etc…, aussi bien que psychiques (apprendre la patience, la persévérance, gagner un sens d’accomplissement, contentement à travers l’obéissance à notre Createur,…Il y’a une énorme satisfaction à nier les désirs ou besoins de notre chair en accomplissant la volonté d’Allah.
Parmi toutes les obligations religieuses , le jeûne du Ramadhan semble être la seule qui puisse être remplaçée, au cas où un individu est dans l’ìmpossibilité de le faire, par nourrir quelqu’ un d’autre (ou plus d’un si possible) à sa place (2:184).
Le jeûne est décrété à partir d’un peu avant l’aube-quand à la ligne d’horizon, on peut commençer à distinguer la séparation entre l’obscurité du paysage terrestre et la clarté naissante du ciel- et doit continuer jusqu’à la nuit. (2:187).
Les Musulmans ont décidé de stopper le jeûne au coucher du soleil, ce qui n’est pas ce qu’Allah a demandé. La nuit n’arrive pas, ou même commence, au coucher du soleil. Ce qui est logique, c’est que la péeriode entre l’aube et le lever du soleil soit transposée entre le coucher du soleil et la nuit, ce qui marque la séparation entre jour et nuit.
Durant le jour, il y’a des activités qui sont requises d’être faites par les Musulmans, et certaines qui doivent être évitées. Les Musulmans s’abstiennent de manger, boire, s’adonner à des activités d’ordre sexuel, et maintenant de fumer. Par contre, ils sont supposés de passer plus de temps à commémorer Allah, faire de bonnes actions et d’actes charitables, et pratiquer patience, bonnes pensées et bon comportement. Il semble qu’il y’a une période spéciale (les dix dernières nuits du Ramadhan) durant laquelle les croyants doivent fréquenter les mosquées pour des périodes de temps plus longues, et méditer plus longtemps.
Les Musulmans sont supposés finir le Ramadhan revigorés, en meilleur état physique, et dans une condition psychologique renforcée.
Quelles que soient leurs raisons, les Musulmans s’adonnent à des excèes la nuit, et pour une bonne partie d’entre eux, leur consommation de nourriture annule beaucoup des bienfaits que le jeûne est supposé leur apporter, et la tradition, non pas la religion, leur fait terminer le Ramadahan par une grande célébration de “Eid” où les sucreries assument une importante présence.
Quran Perspective 