The fact that Allah would decide to send one or maybe several messengers after the prophet Mohammed does in no way lower the prophet’s status, or diminish the fabulous manner in which he accomplished his mission or lived his life. He was a great man any way we look at him, but still a man, displaying the strengths and sometimes weaknesses any exceptional man can have. The credit for the way he was is reflected on the One Who created him, selected him for his mission, supported him through it, and finally called his soul back.
Two vastly different images transpire through the accounts we have about the prophet, depending upon their origin. The image that filters through Quran is twofold: before being notified of his mission, and after. Of course, the two impact and affect each other. As a boy who was orphaned in his childhood, Allah has provided for him. He was “in error” and Allah guided him.
Allah has selected him as a messenger and a prophet, representing the lineage of Ishmael, the older son of Abraham, whose right of succession could have been considered as being suppressed, or transgressed upon. The prophethood and the Scripture were held in the lineage of Isaac, the younger son of Abraham, until the advent of Mohammed. It must have been Allah’s plan to switch descendant’s lines to fulfill the promise made to Abraham that Allah will bless mankind with guidance, wisdom, prophets and scriptures through ALL his “devout” children, not only those of Isaac’s. And of course, Mohammed is a descendant of Ishmael, the father of the Arabs.
Allah indicates in Quran the prophet’s functions and capabilities. Among the most important:
- The prophet is only a human (18:110)
- The prophet is a witness, bearer of good news, and warner (33:45-46)
- His duty is only to transmit the message (13:40
- He is to follow in Abraham’s footsteps (16:123)
- He is not a novelty among messengers (46:9)
- He is unable to help himself (7:188)
- He is not privy to Allah’s secrets (7:187, 33:63, 79:42-45)
- He doesn’t know his destiny (46:9)
- He cannot issue religious edicts on Allah’s behalf (69:44)
In some instances, Allah points to the prophets’ possible errors or shortcomings, or commands to avoid certain acts As examples: doubt (10:94), calling on someone else besides Allah (26:213, 28:88), obeying unbelievers and “associators”(33:1), neglecting the afflicted (80:1, 93:9).
Despite what is above, Allah promises the prophet that his mistakes, the ones past and the ones to come, will be forgiven.
The image Quran gives us of the prophet is that of a man of great qualities and noble character, respectful of his Lord and fearing Him. The prophet Mohammed accomplished a tough mission, in a difficult setting, with a hard people, with remarkable results. He is well deserving of our respect, our admiration, and our thanks for being, to us, a good model of belief, dedication and perseverance.
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Le Prophète Mohammed, d’après le Coran
Le fait qu’Allah déciderait d’envoyer un ou peut-être plusieurs messagers après le prophète Mohammed ne réduirait en aucun cas le statut du prophète, ou diminuerait la fabuleuse manière dont il a accompli sa mission ou vécu sa vie. Il était un grand homme de quelque façon qu’on le considère, mais c’est encore un homme, avec les capacités et des fois les faiblesses que même un être exceptionnel peut avoir. Le crédit pour la façon dont il a été se répercute sur Celui qui l’a créé, l’a choisi pour sa mission, l’a supporté à travers ses différentes phases, et finalement a rappelé son âme à Lui.
Deux images largement différentes apparaissent à travers les histories que nous avons à propos du prophète, dépendant de leur origine. Bien sûr, les deux impactent l’une l’autre. Comme enfant devenu orphelin à un jeune age, “Allah lui a donné un abri, il était dans l’erreur, et Il l’a guide, Il l’a trouvé dans le besoin, et Il a pourvu pour lui” (93:6-8).
Allah l’a choisi comme messager et prophète, représentant la lignée d’Ismaël, le fils aîné d’ Abraham, dont le droit à la succession aurait pu être considéré comme reprimé ou passé dessus. La prophétie et les Ecritures Saintes étaient retenues (conservées) dans la lignée d’Isaac, le fils cadet d’ Abraham, jusqu’à l’arrivée du prophète Mohammed. Cela devait être le plan d’Allah de changer les lignées des descendants pour accomplir la promesse faite à Abraham qu’Allah bénirait l’humanité de Sa guidance, sagesse, prophètes et Ecritures Saintes à travers TOUS ses enfants “dévoués”, et pas seulement ceux d’Isaac. Et bien sûr, Mohammed est le descendant d’Ismaël, le père des Arabes.
Allah indique dans le Coran les fonctions et capacités du prophète. Parmi les plus importantes:
- Le prophète est seulement un être humain (18:110)
- Le prophète est un témoin, porteur de bonnes nouvelles, et avertisseur (33:45-46)
- Son obligation est seulement de tranmettre le message (13:40), et non de l’enforçer
- Il doit suivre dans les traces d’Abraham (16:123)
- Il n’est pas une nouveauté parmi les messagers (46:9)
- Il ne peut pas s’aider lui-même (7:188)
- Il n’est pas au courant des secrets d’Allah (7:187, 33:63, 79:42-45)
- Il ne connait pas sa destinée (46:9)
- Il n’est pas autorisé à émettre des consignes religieuses à la place d’Allah (69:44)
Dans quelques cas, Allah indique les erreurs possibles ou les manquements potentiels du prophète, ou lui commande d’éviter certains actes. On peut citer comme exemples: le doute (10:94), en appeler à quelqu’un d’autre qu’Allah (26:213, 28:88), obéir les incroyants et les associateurs (33:1), négligence envers les déshérités (80:1, 93:9)
En dépit de ce qui a été énumeré plus haut, Allah promet au prophète que ses erreurs, celles passées et celles à venir, seront pardonnées.
L’image que le Coran nous donne du prophète Mohammed est celle d’un être humain de grandes qualités et de noble caractère, respectueux de son Seigneur, et Le craignant. Le prophète a accompli une mission difficile, dans une période difficile, et avec un people difficile, pour une longue durée, avec de remarquables résultats. Il est bien méritant de notre respect, de notre admiration, et de nos remerciements pour avoir été, pour nous, un bon exemple de croyance, de dédication et de persévérance.
Quran Perspective 