Despite the aggrandizement and idolizing that the Moslems feel towards the prophet Mohammed, they have no qualms qualifying him of illiterate. The Arabic word Moslems use to equate with illiterate is “Ommee”, but that word has a totally different meaning. The equivalent in English is “gentile”, meaning someone who belongs to a community that has not received a divine scripture.
The reference to “gentiles” occurs in Quran 6 times: twice for the prophet Mohammed (7:157 and 158), one to his people (62:2), one to the gentiles in general (3:75), one that distinguishes between the pe0ple of the book and the gentiles (3:20), and one about some of the Jews who did not really know the scripture (2:78). None of these verses points directly and overtly at “illiteracy”.
We can understand why our religious leaders switched the Moslems’ focus from reflecting upon Quran, as Allah commanded them to do, to delve more into activities like “tajweed”, and thus we became a nation of readers and “singers”. Indeed, thinking IS allowed.
Moslems were confronted with a dilemma. The people of the book were not giving credibility to the prophet Mohammed’s mission or the scripture he received as coming from Allah. In fact, for a long time, they thought that the Moslem faith was a deviant sect from Christianity. The Moslems used verse 29:48 “You were not reciting a book (meaning scripture) before this one, nor transcribing it with your right hand” to mean that he was illiterate, with the thought of distancing the prophet from Quran’s authorship, and that it was of divine authorship.
We need to realize that the numbers as we know them today did not exist at the time of Quran’s revelation. They were “invented” in the middle of the 9th century, with the geometry of angles (1 has one angle, 2 has two, 3 has three, and so on). Prior to that, the Romans had their totally impractical numbers, the Hindus claim they had the numbers that the Arabs use today, but the Greeks, the Hebrews, the Arameens, and the Arabs used the values of the letters of their alphabets as numbers. The original Arabic alphabet is the “abjed”, not the one in usage today.
The prophet, prior to being notified of his mission, spent many years as a trader. He necessarily had to use numbers, and if he knew the numbers, he therefore knew also the letters. And if he knew the letters, how would it be that he did not know how to read, or write? The Islamic tradition tells us that when a delegation of Jews came to debate with him about the duration of his “reign”, he cited to them from the letters preceding some Quranic suras, with their equivalent numbers. Besides, several other clues in the life of the prophet indicate that he could write, in particular what he tried to do on his death bed regarding the succession at the head of the Moslem community.
The fact that the prophet could read or write does not change anything, but it can show us that, in order to disguise and hide the truth, Moslems will go to the extent of treating their prophet of illiterate, when all indications from Allah tell the contrary (96:1-2, 68:1).
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Est-ce que le Prophete Mohammed etait Illettre?
En depit de l’ “agrandissement” et de l’idolisation que les Musulmans ressentent envers le prophete Mohammed, ils n’ont aucun scrupule a le qualifier d’illettre. Le mot Arabe que les Musulmans utilisent pour illiterate est “Ommi”, mais ce mot a un sens totalement different. Le mot s’appliquait au debut a quelqu’un d’autre que Juif, et l’equivalent en Anglais est “gentile”.
Le mot “Ommi” survient dans le Coran 6 fois: deux fois pour le prophete Mohammed (7:157 et 158), une a son people (62:2), une a tous les non-Juifs en general (3:75), une qui distingue entre ceux qui ont recu une Ecriture Sainte et ceux qui n’ont pas (3:20), et une a propos de certains d parmi les Juifs qui ne connaissaient pas vraiement l’Ecriture Sainte (2:78). Aucun de ces versets ne pointe directement et ouvertement au fait d’etre illettre.
Nous pouvons comprendre pourquoi nos chefs religieux ont re-dirige le focus des Musulmans de la reflection sur le Coran, comme Allah a commande de faire, pour s’adonner a des activites comme “tajouid”, et de ce fait nous sommes devenus une nation de liseurs et de “chanteurs” du Coran. Assurement, la relection EST permise.
Les Musulmans etaient confrontes par un dilemne. Les “Gens du Livre” ne donnaient pas de credibilite a la mission du prophete Mohammed ou a l’Ecriture Sainte qu’il a recue de la part d’Allah. En fait, pour longtemps, il etait pense que la religion Musulmane etait une secte qui a devie de la religion Chretienne. Les Musulmans ont pris le verset 29:48 “Tu ne recitais pas de “livre” avant lui (le Coran), ou ne l’ecrivais de ta main droite” comme voulant dire qu’il etait illettre, avec l’idee de distance le prophete de la composition du Coran, et qu’il etait de ce fait de composition divine.
Nous avons besoin de realiser que les nombres tels que nous les connaissons aujourd’hui n’existaient pas au temps de la revelation du Coran. Ils ont ete “inventes”au milieu du 9eme siècle, grace a la geometrie des angles (1 a un angle, 2 en a deux, 3 en a trios, et ainsi de suite). Avant cela, les romains avaient leur s chiffres inutilisables pour aucune operation arithmetique, les Hindous revendiquent la possession des nombres que les Arabes utilsent de nos jours, mais les Grecs, les Hebreux, les Arameens, et les Arabes utilisaient les letters de leurs alphabets (qui sont identiques) comme base pour leurs nombres. L’alphabet Arabe original, est l’ “abjed”, pas celui qu’on enseigne aujourd’hui.
Le prophete, avant d’etre notifie de sa mission, a passé de nombreuses annees comme commercant. ||Il devait necessairement utiliser des nombres, et s’il connaissait les nombres, il connaissait donc aussi les letters. Er s’il connaissait les letters, comment se fait-il qu’un homme aussi intelligent que lui ne saurait ni lire ni ecrire? La tradition Islamique nous dit que lorsqu’une delegation de Juifs vint au prophete pour debattre avec lui la duree de son “reigne”, il a cite pour eux plusieurs des letters qui precedent certaines des sourates du Coran, avec les valeurs equivalentes. De plus, plusieurs autres indices dans la vie du prophete indiquent qu’il savait ecrire, en particulier ce qu’il a essaye de faire sur son lit de mort concernant la succession a la tete de la comuunaute Musulmane.
Le fait que le prophete savait lire ou ecrire ne change rien, mais il peut nous montrer que, afin de deguiser et cacher la verite, les Musulmans vonr meme aussi loin que de traiter leur prophete d’illettre, quand les indicationsvenant d’Allah dissent le contraire (96:1-2, 68:1)
Quran Perspective 