Human nature being what it is, despite the fact that Allah created us in the best of fashions (95:4), something in us pulls us towards mischief. Whether it is weakness, or impatience, or boredom, or indecision, or the desire of instant gratification, or a deficient character, or arrogance, we tend to deviate from the right path, and disrespect our obligations and the covenants we took and committed ourselves to.
Here also is a verse that rubs modernists the wrong way. 4:34 gives some “remedies” to a difficult situation in the marriage “…Those from whom you fear “rebellion” advise them, leave their beds, and “hit” them. If they obey you, you cannot transgress over them…” The Arabic word used for “rebellion” is “nushuz”. The root “n,sh,z” for that word is used in three circumstances in Quran:
- 85:11, To scatter, depart after a gathering,
- 2:259, reconstitute the skeleton of a dead man, and
- 4:128 and 4:34, which pertain to a conflict situation between spouses. At this level, the conflict has reached an advanced point.
Divorce is the ultimate break-up of a union undertaken with Allah as a witness. Under the previous Abrahamic scriptures and religions, the situation of divorcees was alarmingly bad. Quran brings a tremendous improvement to the situation of divorcees. Suras 4 (The Women) and 65 (The Divorce) list the laws pertaining to the divorcees. They are given the right to remain in their husbands’ home for at least a specified number of months:
- 3 menstruation periods (2:228). Even after that period is over, the wife may remain in her home, as she can be kept in fairness, or released with fairness (2:231)
- 4 months waiting period for those who plan to leave their wives, (2:226)
- If the wife is breastfeeding, she will be taken care of for the period of nursing (two full years, 2:233), unless she decides not to after consultation with her ex-spouse.
- If the husband dies, the wife is taken care of by his estate for 4months and ten days.
That period is to provide reflection, a possible calming of the emotions, and hopefully a reconciliation or a solution. Reconciliation is encouraged, and legislated. (2:230, 2:232)
In Quran, divorce no longer carried with it the terrible religious stigma that plagued women under the previous religions, although social tradition colored it with shame. In Quran, divorcees are considered in most cases as victims, and it protected them as much as possible. Men are not allowed to substitute spouses for lustful reasons.
Contrary to the previous scriptures, where the divorce is a prerogative of the husband, in Quran, the woman’s decision has equal weight (2:228). And the women are entitled to keep their possessions (2:233).
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Remèdes à des Problèmes Maritaux
La nature humaine étant ce qu’elle est, malgré le fait qu’Allah nous a créés de la meilleure façon (95:4), quelque chose en nous nous attire à la malfaisance. Que cela soit par faiblesse, ou impatience, ou ennui, ou indécision, ou le désir de satisfaction immédiate, ou un caractère déficient, ou arrogance, ou jalousie, nous avons tendance à nous écarter du droit chemin, et ne pas respecter les obligations et agréments auxquels nous sommes tenus et engagés.
Il y’a encore un verset qui cause du trouble aux “Modernistes”. 4:34 cite quelques remèdes à une situation difficile dans le mariage “…Celles dont vous craignez la “rébellion”, conseillez les, quittez leur lit, et “frappez” les. Si ells vous obéissent, vous ne pouvez pas transgresser sur elles…”. Le mot qu’Allah utilise pour “rébellion” est “nouchouz”. La racine “n, ch, z” pour ce mot est utilisée dans trois cas dans le Coran:
- 85:11, pour se disperser, s’en aller après un rassemblement,
- 2:259, pour reconstituer le squelette d’un homme décédé dont les os ont été dispersés, et
- 4:128 et 4:34, qui ont trait à une situation de conflit entre les époux.
Le Divorce est l’ultime coupure d’une union qui a été contractée avec Allah comme témoin. Sous les Écritures Saintes et religions précédentes des descendants d’Abraham, la situation des femmes divorcées était mauvaise d’une façon alarmante. Le Coran apporte une amélioration considérable de la situation des divorcées. Les sourates 4 (Les Femmes) et 65 (Le Divorce) listent les lois concernant les femmes divorcées. Il leur est donné le droit de demeurer dans la maison de leur mari pour au moins un nombre spécifié de mois:
- 3 périodes de menstruation (2:228). Même après que cette période soit terminée, la femme peut rester chez elle, alors qu’elle est gardée en toute équité, ou libérée avec équité.
- 4 mois de période d’attente pour ceux qui envisagent de quitter leur femme (2:226)
- S’il s’avère que la femme est enceinte, le mari peut reprendre sa femme s’ils désirent se reconcilier, et la femme a “presque” le même droit sur son mari qu’il a sur elle (2:228)
- Si la femme allaite, elle sera prise en charge pour la période d’allaitement (deux années complètes, 2:233), sauf si elle décide de ne pas le faire, après consultation avec son ex-époux.
Ces périodes sont instituées pour fournir un temps de réflexion, un possible apaisement des émotions, et l’espoir d’une réconciliation ou d’une solution. La réconciliation est encouragée et légiférée (2:230, 2:232).
Dans le Coran, le divorce n’est plus considéré avec la terrible stigmatisation religieuse qui a sévi sur les femmes dans les religions précédentes, bien que la tradition sociale y a collé de la honte. Dans le Coran, les femmes divorcées sont considérées le plus souvent comme victimes, et il les protégea autant que possible. Les hommes ne sont pas autorisés à substituer des conjointes pour des raisons lubriques.
Contrairement aux Écritures précédentes, où le divorce est une préeogative du mari, dans le Coran, la femme a son mot à dire. Et en cas de divorce, les divorcées ont le droit de garder leurs possessions. Et même si le mari décède, la veuve est prise en charge par ses héritiers pour une durée d’au-moins 4 mois et 10 jours (2:234).
Quran Perspective 