19 is a special number. First, it represents the most important theme of Quran, and also in the Torah and Old Testament, that there is only One God. In Arabic, that idea is expressed by the word “wahid” (4 letters in Arabic and not 5 like in English) , and is written with the letters “w”, “a”, “h”, and “d”. In the original Arabic alphabet, the “abjad”, these letters have the following values: w = 6, a = 1, h = 8, and d = 4. And 6 + 1 + 8 + 4 = 19.

Before the “discovery” around the 9th century C.E. of the Arabic digits, used today in most of the word besides the Arabic countries, the Hebrews, the Arameens, and the Arabs used the value of the letters of their alphabets for counting. Their alphabets, along with the Greek one, have the same order of letters, and same values.

a (1),       b (2),     j (3),       d (4),      h (5),     w (6)    z (7)    h'(8)     t'(9)     y (10)

k (20),  l (30),   m (40),   n(50),   s (60),   a’ (70),   f (80),  s’ (90),  q (100),

r (200),  sh (300), t (400), th (500),  kh (600), dh (700), dh’ (800), dh” (900), rh (1000)

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Pourquoi le Nombre 19?

19 est un nombre special. En premier lieu, il représente le thème le plus important du Coran, et aussi celui de la Torah et de l’Ancien Testament, qu’il y’a un Seul Dieu. En Arabe, cette idéee est exprimée par le mot “wahid” (avec 4 lettres Arabes et pas 5 commme en Français), et est écrit avec les lettres “w”, “a”, “h”, et “d”. Dand l’alphabet Arabe originel, l’ “abjad”, ces lettres ont les valeurs suivantes: w = 6, a = 1, h = 8, et d = 4. Et 6 + 1 + 8 + 4 = 19.

Avant la “découverte” des chiffres Arabes, aux alentours du 9ème siècle de l’ère Chrétienne, qui sont utilisés aujourd’hui par la majorité du monde à part les pays Arabes, les Hébreux, les Araméens, et les Arabes utilisaient la valeur des lettres de leurs alphabets pour compter. Leurs alphabets, ainsi que l’alphabet Grec, ont le même ordre de lettres, et les mêmes valeurs. (les valeurs des lettres de l’alphabet Arabe originel sont indiquéees ci-dessus, tout de suite après le text Anglais)

Source: The “Irregularities” Effect (L’Effet des “Irregularites” du Coran)

The “irregularities” in Quran point to the existence of the numerical/mathematical structure hidden within the text of the scripture. In turn, that structure enables us to verify Allah’s word and clarify it. Prior to the time when Allah “released” the information about the scriptural evidence through that structure, people used to believe in a Superior Being, Allah, and in His word, on faith. From the very beginning of Quran, verse 2:4 talks about the faithful who believe in the “unseen”. And that is what Allah required from them. Now that He did let us know about the proof that He embedded in Quran, we can -and are supposed to- transition to a higher level of knowledge and belief that puts us on the path of certainty.

The “irregularities” in Quran play that part, in making us think about our scripture, to ask questions and seek logical and reasonable answers in our Holy Book. Allah indicated clearly that He wants us to reflect about Quran (verses 4:82, 47:24, 23:68, 38:29), and “not to follow what we have no knowledge of” (17:36), meaning that which we have not verified for ourselves, because we are the prime responsible for our thoughts and our beliefs.

Moslems used to reject outright the notion that Quran (or rather the obvious aspect they knew of it, the text) could have any “irregularities”. Yet, their existence is undeniable. To convince anyone without evidence, they were fighting a battle that couldn’t be won. But Allah wants us to be totally confident in our faith, and if the previous generations did not possess the tools to deal with the irregularities and present them as directional indicators pointing to what Allah calls His  “signs” and “miracles”, our generation will no longer have that excuse. Allah blessed us recently with those tools, and the argumentation for the support of Allah’s word and truth can now switch to a better and higher level.

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L’Effet des “Irréegularitées” du Coran

Les “irrégularités ” du Coran nous indiquent l’exisence de la structure numérique et mathématique cachée dans le text de l’Écriture Sainte. À son tour, cette structure nous permet de vérifier la parole d’Allah et de la clarifier. Avant le temps où Allah a “relâché” l’information concernant l’évidence scripturale à travers cette structure, les gens croyaient en un Être Supérieur, Allah, et en Sa parole, par foi. Depuis le tout début du Coran, le verset 2:4 nous parle des fidèles qui croyaient en l’ “invisible” ou “caché”. Et c’était ce qu’Allah demandait d’eux.Maintenant qu’Il nous a donné la connaissance de la preuve qu’Il a placée dans le Coran, nous pouvons -et sommes supposés- transtionner à un niveau de savoir et de croyance qui nous mettra sur le chemin de la certitude.

Les “irrégularités” du Coran jouent cette part, en nous faisant penser à propos de notre Écriture Sainte, à nous poser des questions et à chercher dans note Livre Saint des réponses logiques et raisonnables. Allah a indiqué clairement  qu’Il veut que nous réfléchissions au sujet du Coran (versets 4:82, 23:68, 38:29, 47:24), er de “ne pas suivre ce dont on n’a pas connaissance” (17:36), c’est-à-dire ce que nous n’avons pas verifié par nous-memes, parce que nous sommes les premiers responsables de nos pensées et de nos croyances. Ils etaient dans une bataille qu’ils ne pouvaient gagner.

Les Musulmans rejetaient d’emblée l’idée que le Coran (ou plutôt l’aspect évident qu’ils en connaissent, le texte) pouvait avoir des “irrégularités” quelconques. Cependant, leur présence est indéniable. Pour convaincre n’importe qui sans evidence, ils étaient dans une bataille qui ne pouvait être gagnée. Mais Allah veut que nous soyons totalement confiants dans notre foi, et si les générations précédentes ne possédaient pas les outils nécessaires pour comprendre les “irrégularités”, en faire bon usage,  et les présenter comme indicateurs de ce qu’ Allah appelle Ses “signes” et “miracles”, notre génération n’aura pas cette excuse. Allah nous a béni récemment en nous livrant ces outils, et l’argumentation pour le support de la parole d’Allah et Sa vérité peut maintenant se tourner vers un niveau meilleur et plus élevé.

 

Why do we find “irregularities” in a scripture that Allah describes as “devoid of distortions”, or, in another word, perfect? Allah surely knows that any discrepancy between His declaration and the state of the scripture would only bring doubt to the whole message. Any error in a book that lays a strong claim to truth and perfection would shake the trust of the faithful, and deprive them from the confidence they need to stand fully behind the scripture and what it says.

Unless, of course, the statement of perfection does not apply to the text itself, but to something else that is in the scripture, but had yet to be unveiled. It seems that the time had come a few decades ago for whatever was stored away for an opportune time, when mankind will be capable of accessing, extracting, and putting to use the information, for it to be brought to light. Allah released that information in the form of a numerical and mathematical structure, offering incomparable aspects of both simplicity and vastness.

the reasons for the “irregularities” are of several orders:

• draw our attention to the fact that there is something else hidden behind the text itself, by injecting intentional and precisely planned “abnormalities” in the text.
• Make the more flexible text conform to the requirements and exigencies of the more rigid mathematical construction.
• Convince people, once they realize the extent of the structure, that it definitely is beyond the human capability to produce or imitate.
• Make the structure clarify many of the obscure aspects of the text.

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Reasons pour les “Irrégularités” du Coran

Pourquoi trouvons-nous des “irrégularités” dans une Écriture Sainte qu’Allah décrit comme étant “dépourvue de distortions”, autrement dit, parfaite? Allah certainement sait que toute difference entre Sa déclaration et l’état du text en question ferait seulement amener le doute sur tout le message. N’importe quelle erreur dans un livre qui se réclame de vérité et de perfection secouerait la confiance des croyants, et les priverait de l’assurance dont ils ont besoin pour appuyer pleinement l’Écriture Sainte et ce qu’elle dit.

À moins que, bien sûur, la déclaration de perfection ne s’applique pas au texte lui-même, mais à quelquse chose d’autre qui est dans l’Écriture Sainte, mais qui restait encore à dévoiler. Il semble que le temps était venu, il y’a quelques décennies, que ce qui était mis de côté pour un temps opportun, quand l’humanité serait capable d’accéder à l’information, de l’extraire, et de la mettre à bon usage, qu’elle a été mise à jour. Allah a dévoilé l’information, sous forme de structure numérique et mathématique, qui offre des aspects incomparables de simplicité et d’extensivité.

Les raisons pour les “irrégularités” sont de plusieurs catégories:

• Attirer notre attention sur le fait  qu’il y’a quelque chose d’autre caché derrière le texte même, par l’injection dans le texte d’ “anomalies” intentionnelles et planifiées,
• Faire en sorte que le texte, plus flexible, se conforme aux requêtes et exigences de la structure numérique et mathématique plus rigide.
• Convaincre les gens, quand ils réalisent l’étendue de la structure, qu’elle dépasse absolument les capacités humaines de produire ou d’imiter un livre comme le Coran.
• Faire en sorte que la structure elle-même clarifie beaucoup des aspects obscurs du texte.

 

 

 

 

Quran contains 38 numbers: 8 fractions, and 30 integers. Some of the numbers occur only once, and some are encountered several times. The total of all occurrences is 285. Every number occurrence is attached to something specific, except two:

• The number 8, in 69:17, “On that day, your Lord’s throne will be carried by 8”, and
• The number 19, in 74:30, “On it are (is) 19”.

Allah did not attach anything to those numbers, or specify what they would refer to, although He gave us some hints in the case of the number 19. But there is a connection between those two numbers that we will examine in a following blog.

We can notice that the sura (chapter) and verse numbers where 8 and 19 occur add to:

69 + 17 + 74 + 30 = 190, or 19 x 10,  probably an indication that Quran will be using base 10 as a foundation for the numerical structure, although there are some hints that other bases as well as other systems (such as the binary system) are used besides base 10. But that is beyond the scope of this blog.

If we add the values of each of the 30 integers, we get 162,146, or 19 x 8534.

And we can notice that 285, the total of number occurrences in Quran, is equal to 19 x 15.

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Les Nombres dans le Coran

Le Coran contient 38 nimbres: 8 fractions, et 30 nombres entiers. Certains des chiffres surviennent une seule fois dans le texte, et certains sont rencontrés à plusieurs reprises. Le total de leurs occurrences est 285. Chacun des chiffres est attaché à quelque chose de spécifique, sauf deux:

• Le chiffre 8, au verset 69:17 “Ce jour-là, le trône de ton Seigneur sera porté par 8”, et
• le nombre 19, au verset 74:30, “Sur elle, il y’a 19”.

Allah n’a rien attaché  à ces deux nombres, ou specifié clairement à quoi ils nos référent. Mais il y’a une connection entre ces nombres, que nous examinerons dans un blog futur.

Nous pouvons constater que les numéros des chapitres et versets où se trouvent ces nombres nous donnent: 69 + 17 + 74 + 30 = 190, ou 19 x 10, probablement une indication que la base 10 sera la fondation sur laquelle le Coran sera basé, bien qu’il y’ait des indications que d’autres bases aussi bien que d’autres systèmes (tel que le système binaire) sont aussi utilisés. Mais cela est au-delà du domaine de ce site.

Si on ajoute les valeurs de chacun des 30 nombres entiers, on obtient 162,146, ou 19 x 8534.

Et on peut aussi constater que le nombre 285 est égal a 19 x 15.

 

 

 

 

 

 

 

Allah states clearly that Quran contains no “ditrotions”. Moslems are also adamant that there are no mistakes in Quran, and they are also partly right. Yet, the text of Quran presents many “irregularities” or odd features placed intentionally there by Allah, for two possible reasons:

1-  Draw our attention to something in the scripture other than the text itself, and

2- Make the text conform to the numerical/mathematical structure behind it.

Following is a short list of Quran’s “irregularities”:

• Irregular spelling of some words (bism, Becca, madh’ouman, muddakir)
• “Detached” letters preceding 29 suras (chapters). Allah calls those letters “signs” or “miracles”
• Numbering, or un-numbering of the “basmalah” (the formula that precedes all suras in Quran except sura 9)
• Use of the masculine instead of the feminine in some instances, the single or dual form instead of the plural, and vice-versa.

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Les “Irregularites” dans le Coran 

Allah déclare clairement que le Coran ne contient pas de distortions. Les Musulmans aussi maitiennnent fortement qu’ il n’y’a pas d’erreurs dans le Coran, et ils ont partiellement raison. Cependant, le texte du Coran présente plusieurs irrégularités ou étranges faits grammaticaux placés là intentionnellement par Allah, pour deux raisons possibles:

1- Attirer notre attention vers quelque chose dans le livre qui n’est pas le texte lui-même, 2- Et faire en sorte que le texte se conforme à la structure numérique et mathématique derrière lui.

Une courte liste d'”irrégularités” dans le Coran suit:

• Épellation irrégulière de certains mots (bism, Becca, madh’ouman, muddakir)
• Lettres “détachées” précédant 29 sourates. Allah appelle ces lettres “signes” ou “miracles”.
• Phrases étrangement divisées entre plusieurs versets.
• Numérotation, ou non-numérotation de la “basmalah” (la formule qui précède toutes les sourates du Coran excepté sourate 9).
• Usage du masculin à la place du féminin dans certains cas, du singulier à la place de la forme double ou du pluriel, et vice-véééersa.

 

The main features that Allah attributes to Quran are its Perfection, its Inimitability, and its Preservation.

The Perfection is indicated in verses 18:1 “Praise be to Allah Who sent down the scripture to His servant, and made no distortion in (to) it”, and 39:38 “An Arabic Quran, that has no distortion”. Yet, the first word of the first verse of the first chapter is written in a grammatically “irregular” way. Many other elements in Quran present textual oddities that could contradict the statements of the two verses above (see blog Questions about Quran).

But those “irregularities” are not errors. They are intentionally placed there by Allah to attract our attention to the fact that it is not to the text itself that the perfection applies, but to something else that already exists in Quran, remained undetected for 14 centuries, and was not unveiled until recently.

The Inimitability of Quran makes it such that no power other than Allah’s could have either produced it, or come up with something similar. 17:88 “If the humans and the Jinns got together in order to produce a similar book, they would not have been able to, even if they helped each other”. Here again, it is not the text that couldn’t be imitated.

The Preservation of the integrity of the divine word is of crucial importance. If we do not have absolute certainty, supported by solid and provable evidence, in the scripture we base our faith upon, then we are building our hopes for a future life on uncertain ground. “We indeed made Quran come down, and We will indeed preserve  (protect) it” 15:9.

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Les caractéristiques Principlaes du Coran

Les caractéristiques principales qu’Allah attribue au Coran sont sa Perfection, son Inimitabilité, et sa Préservation.

La Perfection est indiquée aux versets 18:1 “Louange soit à Allah Qui a fait descendre l’Écriture (Sainte) à son serviteur, et n’a pas fait en elle de distortion”, et 39:38 “Un Coran Aarabe, qui n’a pas de distortion”. Cependant, le premier mot du premier verset du premier chapitre est écrit d’une façon grammaticalement irrégulière. Beaucoup d’autres éléments du Coran offrent des aspects textuels étranges, qui pourraient contredire les déclarations des deux versets cités ci-dessus. (voir blog “Questions au sujet du Coran”).

Mais ces “irrégularités” ne sont pas des erreurs. Elles ont été placées là intentionnellement, pour attirer notre attention sur le fait que ce n’est pas au texte lui-même que la notion de perfection s’applique, mais à quelque chose d’autre qui est dejà dans le Coran, qui est restée cachée pendant 14 siècles, et qui n’a été dévoilée que récemment.

L’Inimitabilité du Coran fait en sorte qu’aucun autre pouvoir que celui d’Allah n’aurait été capable de le produire ou de l’imiter. 17:88 “Si les humains et les Génies se mettraient ensemble pour produire un livre similaire, ils n’en seraient pas capables, même s’il s’aidaient mutuellement”.

La Préservation de l’intégrité de la parole divine est d’une importance primordiale. Si nous n’avons pas de certitude absolue, supportée par une évidence solide et prouvable, en l’Écriture Sainte sur laquelle nous basons notre foi, nous batirions donc nos espoirs de vie future sur un terrain instable. 15:9 “C’est vraiement Nous qui avons fait descendre le Rappel, et c’est Nous Qui le préserverons”.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1. How can we be sure that Quran, in the format it reached us, is the original text revealed by Allah?
2. Allah said in 15:9 that He will preserve Quran. What process will He use?
3. Has Quran’s integrity been preserved?
4. How many verses are there in Quran?
5. Why is the first “basmalah” (verse preceding every sura -chapter- in Quran except sura 9) numbered, and not all the other ones at the head of the suras?
6. Why is sura 9 without a “basmalah”?
7. Why does sura 27 have another “basmalah” in the middle of the text (in 27:30)?
8. What is the significance of the “detached” letters preceding 29 suras in Quran?
9. Why wasn’t the prophet Mohammed made aware of the meaning of those letters?
10. Why are there many sentences oddly split over two or more verses?
11. What is the significance of the “unattached” numbers: 19 (in 74:30) and 8 (in 69:17)?
12. Why does Allah command Moslems to believe in the scriptures preceding Quran, if He knew they had been altered?
13. Why is the word “bism” (the first word of Quran) written in a grammatically wrong way in all the “basmalahs”, while it is spelled correctly elsewhere in Quran?
14. Why are there grammatical “irregularities” in the text, if Quran is supposed to be perfect?
15. Why are certain words written in an usual way (Becca, madh’ouman, muddakir)?
16. Why is Quran inimitable?
17. What are the “seven mathani” (seven doubles, of 15:87)?
18. Have the promises that Allah made to Moslems (victory, success, a good life on earth and in the afterlife, …) have been fulfilled?
19. And if they had not, what could be the reason (or reasons)?

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Questions au sujet du Coran

1. Comment savons-nous si le Coran, dans la forme où il nous est parvenu, est conforme à l’original révélé par Allah?
2. Quel procedé Allah a utilisé pour préserver le Coran comme promis in 15:9?
3. Est-ce que l’intégrité du Coran a été préservée?
4. Combien le Coran a t-il de versets?
5. Pourquoi est-ce que la première “basmalah” est-elle numérotée, alors que les autres ne le sont pas?
6. Pourquoi est-ce qu’il n’y’a pas de “basmalah” à la sourate 9?
7. Pourquoi la sourate 27 a t-elle une deuxième “basmalah” au milieu du texte (27:30)?
8. Quelle est la signification des lettres “détachées” précédant 29 sourates du Coran?
9. Pourquoi est-ce que le prophète Mohammed ne semble t-il pas avoir été mis au courant de la signification de ces lettres?
10. Pourquoi est-ce que beaucoup de versets sont ils tronqués, et que des phrases sont divisées sur pusieurs versets?
11. Que signifient les nombres non “attachés”, tels que 19 (74:30) et 8 (69:17)?
12. Pourquoi est-ce qu’ Allah demande aux Musulmans de croire aux écritures saintes qui ont précédé le Coran, alors qu’elles ont (supposement) été altérées?
13. Pourquoi est-ce que le premier mot de la “basmalah” (premier verset du Coran) est-il écrit d’une façon erronée, alors qu’il est écrit correctement ailleurs dans le Coran?
14. Pourquoi est-ce qu’il y’a des “irrégularités” grammaticales dans le texte, alors que le Coran est supposé être parfait?
15. Pourquoi certains mots sont-ils écrits d’une manière inhabituelle (Becca, madh’ouman, muddakir)?
16. Pourquoi le Coran ne peut-il pas être imité?
17. Que sont les 7 mathani (15:87)
18. Est-ce que les promesses qu’Allah a faites aux Musulmans (victoire, succès, une bonne vie sur terre ainsi qu’au ciel, …) ont été realisées?
19. Si elles n’ont pas été réalisées, quelles pourraient en être la ou les raisons?

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Quran is most likely the least understood scripture on the planet. Several factors contributed to that lack of comprehension, chief among them:

• The recipients of the previous scriptures rejected it as a divine revelation similar to what they have been given, and tried -and are still trying- to discredit it
• Moslems in general introduced extraneous sources of religion besides Quran, thereby diluting and confusing the purity of the faith’s commandments
• The Moslems themselves abdicated their right and obligation to study it on their own, and left that task to a class of self-instituted religious scholars`and imams.
• The large majority of the Moslems in the world have only a limited -or even non-existent-knowledge of the Arabic language in which Quran has been revealed.

Our generation seems to have been selected to correct some of those misgivings. In the 1970s, a numerical and mathematical structure hidden within the text of Quran was brought to the light, and whether it was “discovered“ or “ divinely revealed“, its purpose would be to enable those who are seeking the divine truth to access information that would allow then to reach certainty about the integrity of the scripture, and to reset the faithful on the right path that Allah has chosen for them.

Le Coran, cet Incompris

Le Coran est probablement l’écriture sainte la plus incomprise sur la planète. Plusieurs facteurs ont contribute à ce manque de compréhension, les plus importants parmi eux étant:

• Ceux qui ont reçu les écritures saintes préalables ont rejeté le Coran comme étant une révélation divine smblable à celles qui leur ont ete données, et ont essayé -et essaient toujours- de le discréditer.
• Les Musulmans en général ont introduit des éléments externes au Coran comme sources d′ ìnformation religieuse, et ce faisant, ils ont dilué et rendu confus les commandements de la foi
• Les Musulmans eux-mêmes ont abdiqué leur droit et obligation d′étudier le Coran par eux-mêmes, et en ont laissé la tâche à une classe de ″ulamas″ et d′ imams.
• La grande majorité des Musulmans du monde ont seulement une connaissance limitée -ou non-existante- de la langue Arabe, dans laquelle le Coran a été révélé.

Notre génération semble avoir été choisie pour corriger certaines de ces defaillances. Dans les années 1970, une structure numérique et mathématique cachée dans le texte du Coran a été mise à jour, et qu′elle ait été découverte ou révélée divinement“, son objectif serait de permettre à ceux qui cherchent la vérité de Dieu d′ acceder à l′ information qui les rendrait capable d′ atteindre la certitude à propos de l′ ìntégrité de l’ écriture sainte, et de remettre les croyants sur le droit chemin qu’ Allah a choisi pour eux.