Author: quranperspective

 

The numerical structure indicates clearly that the “basmalah” is written intentionally the way it is, and that it is not an aberration. The 4 Arabic words that constitute the “basmalah” have the following number of letters:

• Bism : 3 Arabic letters instead of the normal 4
• Allah: 4 Arabic letters
• Al-Rahman: 6 Arabic letters
• Al-Raheem: 6Arabic letters

For a total of 19 letters (3 + 4 + 6 + 6 =19). The normal spelling would not have complied with the numerical structure.

Abdullah Arik, from Masjid Tucson, Arizona, made the following discoveries:

If we write down the 4 words’ positions and their respective number of letters, we get:

1  3  2  4  3  6  4  6 = 19 x 697034, and 6 + 9 + 7 + 0 + 3 + 4 = 29, which is the number of words in the “Fatihah”, the opening sura of Quran, and also the number of suras preceded with “detached letters”. Allah mentions in 8 suras that those letters are the “miracles” or “signs” of Quran.

Moreover, if we take, from the “abjad”, the Arabic original alphabet, the numerical values of each letter in each word of the basmalah, we get:

Bsm:             B (2) + S (60) + M (40) = 102

Allah;           A (1) + L (30) + L (30) + H (5) = 66

Al-Rahman: A (1) + L (30) + R (200) + H (8) + M (40) + N (50) = 329

Al-Raheem: A (1) + L (30) + R (200) + H (8) + Y (10) + M (40) = 289

If we insert the totals after the “basmalah”s word positions, we get the following number:

1 102 2 66 3 329 4 289, which is 19 x 5 801 401 752 331

If we write the number of the words in sequence, then write the numerical values of the letters on their own, and not a part of their total, we get:

1260402130305313020084050413020081040 = 19 x 6633 6954 2265 9542 2109 6868 6384 3162 160.

We have seen in the preceding article (# 57) the 19 multipliers of the count of the “basmalah” words: Ism (19 x1), Allah (2698, or 19 x 142),  Al-Rahman (57 or 19 x 3), and Al-Raheem (114 or 19 x 6). If we add those multipliers: 1 + 142 + 3 + 6 = 152, or 19 x 8, and 19 and 8 are the only two unattached numbers in Quran. And we know that 19 is the 8^th prime number. That phenomenon opens up an extraordinary field of research of the prime numbers in Quran, leading to fantastic discoveries.

And these are the simple calculations. Of course, they show better in a table, unfortunately it is not feasible for me to fit an extensive table in this publication’s format.

There are many, many more calculations connected to the “basmalah”, some simples, and some fantastic ones involving the mathematics of prime numbers. They will not be displayed here, as they may be beyond what many people could grasp, but I will forward them on request to any interested individual.

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Les NOMBRES dans la BASMALAH

La structure numérique indique clairement que la “basmalah”est écrite intentionnellement de la façon dont elle apparait dans le Coran, et que ce n’est pas une erreur. Les 4 mots Arabes qui forment la “basmalah” ont le nombre suivant de lettres:

• Bism:             3 lettres Arabes, à la place des 4 normales
• Allah:            4 lettres Arabes
• Al-Rahman: 6 lettres Arabes
• Al-Raheem: 6 lettres Arabes

Pour un total de 19 lettres (3 + 4 + 6 + 6 = 19). Une épellation normale ne s’accommoderait pas avec et ne serait pas conforme à la structure numérique.

Abdullah Arik, de la mosqué de Tucson, en Arizona, a fait les découvertes suivantes:

Si on écrit les positions des 4 mots de la “basmalah” et leur nombre respectif de lettres, on obtient:

1  3  2  4  3  6  4  6  = 19 x 697034, and 6 + 9 + 7 + 0 +3 + 4 = 29, qui est le nombre de mots dans la “Fatihah”, le 1er chapitre du Coran, et aussi le nombre de sourates précédées par des “lettres détachées”. Allah mentionne dans 8 sourates  que ces lettres sont les “miracles” ou “signes” du Coran.

De plus, si on prend, de l’ “abjad”, l’alphabet Arabe original, les valeurs numériques de chacune des lettres composant chaque mot de la “basmalah”, on aura:

Bsm:             B (2) + S (60) + M (40) = 102

Allah;           A (1) + L (30) + L (30) + H (5) = 66

Al-Rahman: A (1) + L (30) + R (200) + H (8) + M (40) + N (50) = 329

Al-Raheem: A (1) + L (30) + R (200) + H (8) + Y (10) + M (40) = 289

Si on insère les totaux après les positions des mots de la “basmalah”, on obtient le nombre suivant:

1 102 2 66 3 329 4 289, qui est 19 x 5 801 401 752 331

Et si on écrit les positions des mots, dans leur peopre séquence, et on insère les valeurs numériques de chaque lettre au lieu du total, on obtient:

1260402130305313020084050413020081040 = 19 x 6633 6954 2265 9542 2109 6868 6384 3162 160.

Nous avons rencontré dans l’article précédent (# 57) les multiplicateurs des comptes des mots de la “Basmalah”: Ism (19 x 1), Allah (2698, ou 19 x 142, Al-Rahman (57, ou 19 x 3), et Al-Rahim (114, ou 19 x 6). Si on additionne ces multiplicateurs: 1 + 142 + 3 + 6 = 152, ou 19 x 8, et 19 et 8 sont les deux seuls nombres non-attachés dans le Coran. Nous savons aussi que 19 est le 8ème nombre premier. Ce phénomène ouvre un champ extraordinaire de recherche sur les nombres premiers dans le Coran, qui mène à des découvertes fantastiques dans ce domaine des mathématiques et leur application dans le Coran.

Et ceux-ci sont parmi les calculs assez simples. Bien sûr, ils auraient meilleure apparence dans une table, malheureusement il ne m’est pas possible de poster une table dans le format de cette publication.

Il y’a bien plus de calculations rattachées à la “basmalah”, certaines simples, et certaines vraiement fantastiques, impliquant des connaissances antérieurement inconnues des mathématiques des nombres premiers. Elle ne seront pas entrées ici, car ells pourraient être au-dela de ce que la plupart des gens voudraient connaitre, mais je les enverrai sur demande à n’importe quel individu intéressé.

It is not that Allah buried the structure so deep under the text of Quran. Some of its aspects are in plain view, and can be detected easily. Allah made plenty of clues so obvious that it is a wonder that Moslems couldn’t or wouldn’t see them. It is like if Allah had put blinders on them (6:25, 17:46, 18:57, 41:5). It could have something to do with keeping the information hidden until the specific time set for its unveiling.

For 1400 years, Moslems insist that there are no errors in the scripture Allah sent down. And they are right. There are no mistakes, but there are intentional “irregularities” that have an important role in the numerical structure.

From the first word of the first verse of the first sura in Quran (“bism”, or “in the name of”), which is spelled incorrectly (with 3 Arabic letters only instead of the normal 4), Allah is telling Moslems that there is something else in Quran besides the text itself. Allah spells the word “bism” correctly elsewhere (56:74, 56:96, 69:25, 96:1), and there are 3 instances where He spells it incorrectly (1:1, 11:41, and 27:30). Incidentally, outside of these 3 verses, the words “ism” or “bism” occur 19 times.

If the first word of the “basmalah” (the 4-word formula that reads “In the name of Allah, the Compassionate, the Most Merciful”, and which precedes all the suras in Quran except sura 9) was spelled correctly, the formula would have 20 letters. With the removal of one letter from the first word, Allah brings the total down to 19, to conform with the structure. That should have rung a bell in Moslems’ minds.

One of the peculiarities of the “basmalah” is that it has a number as a verse, at the start of a sura, only in sura 1. All the other suras are preceded with un-numbered verses in the suras themselves, although they are part of the total count of verses in the Quran.

The 4 words that constitute the “basmalah” occur each in Quran a number of times multiples of 19:

• The word “Ism” in its correct spelling occurs 19 times (19 x 1)
• “Allah” occurs in Quran 2698 times in Allah’s revelation (19 x 142)
• “Rahman” appears in the text 57 times (19 x 3)
• “Raheem” occurs in the text 114 times (19 x 6), 94 as “Raheem”, and 20 as “Raheema”.

And the numbers resulting enter with each other into fantastic combinations that are difficult to include in the format of this writing. (But here also, I will provide anyone who is interested or curious enough with the information).

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La “BASMALAH”

Ce nest pas qu’ Allah ait enterré la structure numérique tellement profondément sous le texte du Coran. Quelques uns de ses aspects peuvent être détectés aisément. Allah a fait beaucoup d’ìndices tellement évidents et visibles qu’ìl est étonnant que les Musulmans ne pouvaient pas ou ne voulaient pas les voir. C’est comme si Allah avait mis des bandeaux sur leurs yeux (6:25, 17:46, 18:57, 41:5). Cela pourrait avoir quelque chose à faire avec l’ìdée de garder l’ìnformation cachée jusaqu’au temps spécifique prévu pour son dévoilement.

Pendant 1400 ans, les Musulmans ont insisté quìl n’y’ a pas d’erreurs dans l’Ecriture Sainte qu’Allah nous a envoyée. Et ils ont raison. Il n’y’a pas d’erreurs, mais il y’a des irrégularités intentionnelles qui jouent un rôle important dans la structure numérique.

Dès le premier mot du premier verset de la première sourate du Coran (“bism”, ou “Au nom de”), qui est épelé incorrectement (avec seulement 3 lettres Arabes au lieu des 4 normales), Allah est entrain de dire aux Musulmans quìl y’a quelque chose d’autre dans le Coran à part le texte même. Allah épelle lemot “bism” correctement ailleurs (56:74, 56:96, 69:25, 96:1), et il y’a 3 endroits ou Il l’épèlle incorrectement (1:1, 11:41, et 27:30). Incidemment, en dehors de ces 3 versets, les mots “ism”ou “bism” se trouvent 19 fois dans le Coran.

Si le premier mot de la “basmalah”(la formule de 4 mots qui précède toutes les sourates du Coran sauf sourate 9) était épelé correctement, la formule aurait 20 lettres. Avec la lettre manquante, la formule n’a plus que 19 lettres. Cela aurait dù éveiller l’attention des Musulmans.

Une des particularités de la “basmalah” est qu’elle constitue un verset numeroté, à la tête d’une sourate, seulement dans le cas de la Fatihah (sourate 1). Toutes les autres sourates sont précédées par une “basmalah” non-numerotée dans les sourates-mêmes, bien qu’elles fassent part du compte total des versets du Coran.

Les 4 mots qui forment la “basmalah” surviennent dans le Coran un nombre de fois multiple de 19 chaque:

• Le mot “ism”, ou “bism”, épelé d’une façcon correcte, 19 fois (19 x 1)
• “Allah” se trouve dans la révélation divine 2698 fois (19 x 142)
• “Al-Rahman” apparait dans le texte numéroté 57 fois (19 x 3)
• “Al-Raheem”survient 114 fois (19 x 6), 94 comme “Raheem”, et 20 comme “Raheema”

Et les nombres qui résultent entrent dans des combinaisons fantastiques qui sont difficiles à inclure dans le format de cet écrit. (Mais ici aussi, je fournirai la documentation à quiconque serait assez intéressé ou curieux pour vouloir en savoir davantage).

 

		THE NUMBERS IN QURAN
Rank	Integers	Placement in Quran	Prime/Rank	Composite
1
2
3
4
5
6
7
8
9	1
10	2		1
11	3		2
12	4			1
13	5		3
14	6			2
15	7		4
16	8	69:17. That day, eight will carry your Lord’s throne		3
17	9			4
18	10			5
19	11		5
20	12			6
21	19	74:30. Over it is (are) 19 (the only 19 in quran)	8
22	20			11
23	30	7:142. 30 nights with an added 10 (one of two “30”)		19
24	40			27
25	50	29:40. Noah’s life-span, 1000-50 (the only 50 in quran)		34
26	60			42
27	70			50
28	80			57
29	99			73
30	100			74
31	200			153
32	300	18:25. 300 + 9 (the only 300 in quran)		237
33	1000			831
34	2000			1686
35	3000			2569
36	5000			4330
37	50000			44866
38	100000			90407
Total	162146	or 19 x 8534

 

The elements of the numerical structure vary from the very simple, than anyone can see and verify, to some that need a deeper examination. The format of this study allows for the publication of the simple aspects, but if anyone is in need of additional information, I would be glad to provide it.

All the numbers in Quran, 38 different ones (8 fractions and 30 integers), in all their occurrences throughout the scripture, are attached to something specific, except two: 19 (in 74:30), and 8 (in 69:17). We know that 19 is the key to the mathematical and numerical structure, and that the number 8 is its link to the mathematics of prime numbers, that we will visit later on. 19 is the common denominator for all the aspects of the structure.

We can note that the sura and verses numbers where those two numbers occur is not random. When we add those numbers together (74 + 30 + 69 + 17), we get 190, or 19 x 10, an indication that Allah is going to use the decimal or base 10 system, which is much easier for us humans to work with (although there are indications in Quran that other bases have been and can be used).

Allah tells us in 72:28 that He “counted the number of all things”. We will see that when we lift the veil over certain parts of the text, which seem prima facie simple and clear, we find that they hide fabulous information about the numerical structure, and the real meaning Allah gave to those parts (such as the “basmalah”,  the formula that precedes the suras in Quran, or the “shaf’ and watr” (89:3), or some of the “detached letters” preceding 29 suras in Quran, and so on throughout the whole Quran. That is why Allah tells us that Quran cannot be duplicated by anyone (17:88).

We can ask ourselves why Allah did not make all that information clear at the time Quran was revealed. Several thoughts come to mind:

• The humans did not have yet the proper knowledge and tools to extract that information from behind the text. He had to unveil it at the appropriate time.
• If Allah had made the numerical structure clear, it would not have benefited mankind. To the contrary, it would have confused them.
• Had the numerical structure been unveiled at the time of revelation, it would most likely have contributed to the deification of the one who would have unveiled it.
• From what we gather from the scriptures, the information could have been reserved for a specific period, close to the end time, by a specific individual, to serve as the last warning before that event occurs.

We will see that only the numbers, and the way Allah had set them up in Quran, act as a preservation tool for His word. Only numbers can play that crucial role.

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Les NOMBRES dans le CORAN

Les elements de la structure numerique varient, allant de ce qui est tres simple, que n’importe qui peut voir et verifier, a certains qui necessitent un examen plus profound. Le format de cette etude permet la publication des aspects simples, mais si quelqu’un desire de plus amples informations, je serais tres heureux de les fournir.

Tous les nombres dans le Coran, 38 differents (8 fractions et 30 nombres entiers), sont attaches, dans toutes leurs occurrences, a quelque chose de specifique, sauf 2 d’entre eux: 19 (au verset74:30), et 8 (au verset 69:17). Nous savons que 19 est la cle de la structure numerique,  et que le chiffre 8 est son lien aux mathematiques des nombres premiers, que nous visiterons plus tard. Le nombre 19 est le denominateur commun de tous les aspects de la structure.

On peut noter que les numeros des sourates et des versets ou on trouve ces deux nombres ne sont pas un produit du hazard. Quand on ajoute cesnumeros ensemble (74+ 30 +69 + 17), on obtient 190, ou 19 x 10, une indication qu’Allah utilisera le systeme decimal ou base 10, qui est beaucoup plus facile pour les humains de travailler avec (bien qu’il y’ait des indications dans le Coran que d’autres bases ont ete utilises, et notamment le systeme binaire).

Allah nous dit au verset 72:28 qu’Il a “compte le nombre de toutes choses”. Nous verrons que lorsqu’on souleve le voile sur certaines parties du texte Coran, qui semblent a prime abord simples et claires, nous trouverons derriere des informations fantastiques au sujet de la structure numerique, et nous decouvrirons le sens reel qu’Allah a donne a ces parties (telles que la “basmalah”, la formule qui precede les sourates du Coran, ou le “shaf’et watr” du verset 89:3, ou quelque unes des “lettres detaches” qui precedent 29 sourates, et ainsi de suite a travers tout le Coran. C’est pour cela qu’Allah nous dit que le Coran ne peut etre imite par qui que ce soit (17:88).

Nous pouvons nous demander pourquoi Allah n’a pas rendu cette information claire au moment de la revelation du Coran. Plusieurs raisons viennent a l’esprit:

• Les humains n’avaient pas les connaissances et les outils necessaries pour extraire l’information derriere le texte. Elle serait devoilee en temps opportun.
• Si la structure numerique avait ete etalee en plein jnour, elle n’aurait ete d’aucun benefice a l’humanite. Au contraire, elle aurait amene seulement de la confusion.
• Si la structure avait ete devoilee a l’epoque de la revelation, elle aurait contribute a la deification de celui qui l’aurait devoile.
• D’apres ce qu’on peut glaner du Coran, le devoilement de l’information aurait ete reserve pour une periode determinee, proche du temps de la fin, par une personne determine, pour servir comme dernier avertissement avant que cet evenement ne se produise.

Nous verrons que seuls lkes nombres, et la facon dont Allah les a organises dans le Coran, servent comme outil de preservation de Sa parole. Seuls les nombres peuvent jouer ce role primordial.

The “Bayinah” or EVIDENCE: The Numerical Structure in Quran

We had seen that there is a difference between the religion that Allah set down in Quran, and what we practice. We also got a notion that Allah placed in Quran some information that laid dormant within the text for 1400 years, and which came to light recently, whether it was released, revealed, or “discovered”. Let’s examine what that information consists of, how it clarifies some aspects of Quran, how it impacts –or should impact- our religion, and how it came to us.

Until recently, we had no way of proving that all of Quran is the word of Allah. We can think that, we can believe it, we can be totally convinced of it, we can shout it to the 4 winds and to all of mankind until we turn blue, but we couldn’t prove it. Not to ourselves, and not to others. But now we can, thanks to the numerical and mathematical structure that Allah has embedded in Quran before it was revealed to the prophet Mohammed.

How can we know that? The power and consistency of numbers and mathematics. If there is anything that means the same thing to everyone through time and space, it definitely is mathematics. Unlike words, numbers carry and convey a set and solid information, devoid of any subjective interpretation.

The numerical structure allows us, among other things, to ascertain whether Moslems have kept the Quranic text in the integrity that Allah sent it down with, and if any change occurred, to indicate its location. Allah said that He will preserve Quran (15:9), but was He talking about the original which is with Him (85:22) or the one in the hands of humans? And He gave us recently the tool to determine if we erred and altered His word.

How does the structure work? For the time being, we know that it uses the following elements:

• The numerical values of the original Arabic alphabet, the “abjad”,
• The count of chapters, verses, word formulas, specific words, and in some cases the letters, and even the dots that did not exist at the time Quran was revealed,
• Some aspects of the mathematics of prime numbers unknown until our day,
• In some cases, the use of the binary system that wasn’t discovered until 1697 by Leibnitz,
• The capability of working with numbers hundreds and thousands of digits long,
• Indication of knowledge of the “Periodic Table of Elements” in chemistry, unknown until the 19^th and 20^th centuries

All these elements work together in intricately knit ways that are beyond human capability and technology. All this was already included in Quran in the 7^th century CE, when even the digits as we know them didn’t even exist.

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La “Bayinah” ou EVIDENCE

La Structure Numerique du Coran

 

Nous avions vu qu’il y’a une différence entre la religion qu’Allah a décrite dans le Coran, et ce que nous pratiquons.  Nous avons aussi eu un aperçu qu’Allah a plaçé dans le Coran des informations qui sont restées en veilleuse dans le texte de l’Ecriture Sainte pour 1400 ans, et qui ont vu la lumière seulement récemment, soit qu’elles aient été relâchées, révélées, ou “découvertes”. Examinons donc en quoi consiste cette information, comment elle clarifie certains des aspects du Coran, comment elle impacte –ou devrait impacter- our religion, et comment elle nous est arrivée.

Jusqu’à récemment, nous n’avions aucun moyen de prouver si la totalité du Coran nous vient d’Allah. Nous pouvions le penser, nous pouvions en être absolument sûrs, nous pouvions le crier aux quatre vents et à toute l’humanité jusqu’à l’apoplexie, mais nous ne pouvions pas le prouver. Pas à nous-mêmes, et pas aux autres. Mais maintenant, nous pouvons le faire, grâce à la structure numérique et mathématique qu’Allah a placée dans le Coran avant qu’il ait étée révélé au prophète Mohammed.

Comment pouvons-nous savoir cela? L’exactitude et la constance des nombres et des mathématiques. S’il y’a une chose qui garde la même signification pour n’importe qui et n’importe quand, à travers le temps et l’espace, ce sont définitivement les mathématiques. Contrairement aux mots, les nombres transportent et transmettent une information fixe et solide, denuée de toute interprétation subjective.

La structure numérique nous permet, entre autres, de nous assurer si les Musulmans ont gardé le texte du Coran dans l’integrité qu’Allah l’a fait descendre avec, et si un changement quelconque était survenu, d’indiquer son emplacement. Allah a dit qu’Il préserverait le Coran (15:9), mais parlait-Il de l’original qui est avec Lui (85:22,        ) ou bien celui entre les mains des humains? Il nous a donné récemment l’outil qui nous permettrait de déterminer si nous avions fait l’erreur de changer Sa parole.

Comment est-ce que la structure fonctionne? Pour le moment, nous savons qu’elle utilise les éléments suivants:

• Les valeurs numériques des lettres de l’alphabet Arabe original, l’ “abjed”
• Le compte des chapitres, des versets, de formules, de mots spécifiques, et dans certains cas de lettres, et même des points diacritiques qui n’existaient même pas au temps de la révélation du Coran,
• Certains aspects des mathématiques des nombres premiers inconnus jusau’à nos jours,
• Dans certains cas, l’usage du système binaire qui a été “découvert” par Leibnitz (1646-1716),
• La capacité de travailler avec des nombres longs de centaines et milliers de chiffres,
• L’indication de connaissances chimiques (Table des Eléments, inconnue jusq’aux 19ème et 20ème siècles

Tous ces éléments sont connectés ensemble par des méthodes d’imbrication qui dépassent les capacitéhumaines et technologiques même de notre époque. Tout cela, et bien plus, a été inclus dans le Coran au 7ème siècle de l’ère Chrétienne, quand les chiffres tels que nous les connaissons n’existaient même pas.

 

So, where will Moslems go from here? After Moslems hit rock bottom, and had practically every one of their countries under foreign occupation and having Moslems under the unbelievers’ domination, contrarily to Allah’s promise that He will not let the unbelievers have their way over the believers (4:141) it seems that we are given a second chance. But will Moslems listen and take heed, or will they repeat the mistakes of the past? Will Moslems find their way out of the maze that they turned their religion into, or will they return to the purity of Allah’s system and retrieve their salvation?

Allah did set up a fair and just system. He created us, He showed us the right way to be (and pointed to the way we should avoid, 90:10), He keeps sending us reminders and guidance, and He expects one thing from us: obedience in living our life according to the way He designed. Then He will recall us, and He will judge us for our performance during our sojourn on Earth.

Many clues seem to indicate that the time for that recall is near. He sent us recently what could be His last clarification and warning. Those who heard the call, listened to it, and obeyed it, will get their reward, both in this life and in the Hereafter. It is an offer Moslems should not refuse.

Allah provided us with many ways to redeem ourselves, and gave us many promises that we can atone for our sins and that our bad actions can be erased (25:70). Besides, His grace and mercy have no limits (7:146, 7:156, 40:7), no sincere individual should despair from Allah’s mercy (12:87), and Allah’s forgiveness is vast and He promises it to the believers (2:268, 6:147).

Allah told us what is going to happen around the time of the end, so we could ease the suffering during that difficult period. He hid many clues in Quran, to be unveiled at the right time, through a fascinating numerical structure that verifies Allah’s word, and clarifies many facets of Quran. He calls it the “bayinah”, the proof, or evidence. That will be the topic of the next chapters.

This may be the last chance we have to really give Allah His due, and respond to His expectations. Let those who are interested pay attention. We have to change our ways before we can hope or expect that Allah would resume His support to the Moslems, but He readily accepts our repentance, and readily grants His redemption (2:160, 9:104, 42:25, 40:3).

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Notre Espoir est avec le Coran

Quelle direction les Musulmans prendront-ils donc? Après avoir touché le fond, avoir pratiquement chacun de leurs pays sous occupation étrangère, et avoir les Musulmans sous la domination d’incroyants, contrairement à la promesse d’Allah qu’Il “ne laissera pas les incroyants avoir supériorité sur les croyants” (4:141), il semblerait que nous avons été donnés une deuxième chance. Mais est-ce que les Musulmans écouteront et paieront attention cette fois, ou est-ce qu’ils répèteront les erreurs du passé? Ect-ce que les Musulmans trouveront leur chemin hors du labyrinthe en lequel ils ont rendu la religion, et reviendront-ils à la pureté du système d’Allah, afin de retrouver leur  sauvegarde?

Allah a établi un système juste et équitable. Il nous a créés, Il nous a indiqué la façon qu’on devrait être (et nous a montré le chemin qu’on devrait éviter, 90:10), Il continue à nous envoyer des rappels et à nous guider, et Il s’attend à une chose de notre part: obéissance à vivre notre vie de la façon qu’Il a prescrite. Puis Il nous rappellera à Lui, et Il nous jugera pour notre performance durant notre séjour sur la planète Terre.

Plusieurs indices semblent indiquer que le temps pour ce rappel est proche. Il nous a envoyé récemment ce qui pourrait être Sa dernière clarification et Son dernier avertissement. Ceux qui entendront l’appel, l’écouteront, et l’obéiront, reçevront leur récompense, aussi bien dans cette vie que dans la suivante. C’est une offre que les Musulmans ne devraient pas refuser ou laisser passer.

Allah nous a donné plusieurs moyens de nous racheter. Il nous a fait beaucoup de promesses indiquant que nous pouvons obtenir l’absolution de nos péchés, et que nos mauvaises actions peuvent être effacées (25:70). De plus, Sa grâce et Sa compassion n’ont pas de limites (7:146, 7:156, 40:7). Aucun individu sincère ne devrait désespérer de la miséricorde d’Allah (12:87). Son pardon est vaste, et Il le promet aux croyants (2:268, 6:147).

Allah nous a dit ce qui se passera autour du temps de la fin, afin que nous puissions nous prémunir contre la souffrance de ces temps difficiles. Il a caché beaucoup d’indices dans le Coran, qui devraient être dévoilées au bon moment, à l’aide d’une structure numérique fascinante, qui nous permet de vérifier la parole divine, et qui clarifie beaucoup d’aspects du Coran. Il l’appelle la “bayinah”, la preuve, ou évidence. Cela sera le sujet des chapitres qui suivent.

Ceci pourrait être la dernière chance que nous ayons de donner à Allah Son dû, et de répondre à Ses attentes. Que ceux qui sont intéressés prêtent attention. Nous devons changer notre voie avant d’espérer ou de nous attendre qu’Allah redonnerait Son support aux Musulmans, mais Il accepte volontiers notre repentance, et Il donne volontiers Sa rédemption (2:160, 9:104, 42:25, 40:3).

 

 

The difference between an optimist and a pessimist resides in the way they look at the same thing. It is the case of the glass being seen either half full, or half empty. And so it is with Quran. Any reader of that scripture can look at the great promises Allah made to the faithful, or look at the warnings and threats of punishment that await the unbelievers. Some people may feel discouragement at the many descriptions of suffering those who fail their test are supposed to get, unless Allah’s mercy saves them.

There is a good reason for the numerous warnings. Allah states that Quran is the last scripture He will bless mankind with, and He indicates that the unbelievers will not be able on the Day of Judgement to say they have not been “sufficiently” warned (7:172).

Those who follow the right path can find solace from the difficulties of this world in the promises Allah made to them of a pleasant life in this world, and a pleasant eternity (16:30, 16:97).

Allah says that in Quran, there is healing (10:57, 17:82, 41:44). The perspective that Quran gives us on life, on our obligations, and on our faith, builds in the believers feelings of assurance, of resolve, and of satisfaction that strengthen their confidence in themselves and in the path they are following.

25:70. “Except the one who repented, believed, and did good works; to those, Allah will turn their bad deeds into good ones. Allah is the Best Forgiver, the Most compassionate”.

Where does that hope originate from? It is based on the certainty that Allah never breaks a promise. If we keep our end of the deal, He will keep His. If we follow what he told us to do in His scripture, we will have a good reason to expect that His promises will come to pass. It is also based on the knowledge that Allah has an absolute power over our lives, as well as our afterlife. As Abraham said in 26:77-82 “…The Lord of mankind Who created me and guides me, Who feeds me and gives me to drink, and if I get sick He heals me, Who puts me to death then resurrects me, and Who I hope will forgive me my mistakes on the Day of Judgement”. If we trust in that Lord, then we will have nothing to fear.

When will “Moslems” become conscious that their departure from Quran is the main source of their demise? Will they realize then that if they reintegrate Allah’s fold and walk again on the path that He has originally set up for them, Allah will again bestow on them His blessings, His help, and His promise of success and victory?

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L’Islam, une religion d’Espoir

La différence entre un optimiste et un pessimiste réside dans la façon dont ils voient une même chose. C’est le cas du verre vu à moitié plein ou à moitié vide. Il en est de même pour le Coran. N’importe quel lecteur de cette Ecriture Sainte peut voir les grandes promesses qu’Allah a faites aux croyants, ou les avertissements et menaces auxquels les incroyants peuvent s’attendre. Certains peuvent sentir un découragement devant les nombreuses descriptions de souffrance auxquelles ceux qui ont failli sont censés être assujettis, à moins que la grâce d’Allah ne les sauve.

Il y’a une bonne raison pour le grand nombre d’avertissements. Allah declare que le Coran est la dernière Ecriture Sainte par laquelle Il  bénira l’humanité,  et Il indique que les incroyants ne pourront pas dire, au jour du Jugement Dernier, qu’ils n’ont pas été “suffisamment” avertis (7:172).

Ceux qui suivent le droit chemin peuvent trouver une consolation des difficultés de ce bas monde dans les promesses qu’Allah leur a faites d’une vie plaisante dans ce monde, et d’une paisante éternité (16:30, 16:97).

Allah nous dit que dans le Coran, il y’a soin et guérison (10:57, 17:82, 41:44). La perspective que le Coran nous donne sur la vie, la clarté de nos obligations, notre style de vie, et sur le sens d’organisation que notre foi nous donne, bâtit chez les croyants des sentiments d’assurance, de résolution, d’acceptance, et de satisfaction qui renforçent leur confiance en eux-mêmes et dans la voie qu’ils poursuivent.

Quelle est la source de cet espoir? Il est basé sur la certitude qu’Allah ne brise jamais une promesse qu’Il a faite. Si nous remplissons notre part de l’agrément fait avec Allah, Il remplira Sa part. Si nous suivons ce qu’Il nous a dit de faire dans Son Ecriture Sainte, nous aurons toute bonne raison de nous attendre à ce que Ses promesses seront réalisées. Il est aussi basé sur la connaissance qu’Allah a un pouvoir absolu sur nos vies, ainsi que sur notre après-vie. Comme l’a dit Abraham aux versets 22:77-82 “…Le Seigneur de l’humanité, qui m’a créé et me guide, qui me nourrit et me donne à boire, qui me guérit si je tombe malade, qui me met à mort puis me resurrecte, et qui j’espère me pardonnera mes fautes au jour du Jugement Dernier”. Si nous plaçcons notre confiance en ce Seigneur, il n’y’aura donc rien dont nous pourrions avoir peur.

Nul n’est parfait. Nous commettons tous des erreurs, et nous nous exposons à la possibilité d’un châtiment. Mais là aussi, Allah nous donne une chance. 25:70 “Sauf celui qui s’est repenti, a cru, et a oeuvré pour le bien; à ceux-la, Allah changera leurs méfaits en bonnes actions.  Allah est le Meilleur Pardonneur, le Plus Miséricordieux”.

Quand les Musulmans deviendront-ils conscients que leur éloignement du Coran est la source principale de leur disgrâce? Est-ce qu’ils réaliseront que s’ils réintéla voie d’Allah et marchent de nouveau dans le chemin qu’Il leur a originellement tracé, Allah leur accorderait une nouvelle fois Sa bénédiction, Son aide, et Sa promesse de succès et de victoire?

 

 

We have seen that the religious system that transpires (emerges) from Quran presents some serious differences with today’s Islamic practices. And there can be only one true system. If one version is coming from Allah, as it is in Quran, and any of the other ones establishes by other than Allah, then definitely the one from Allah is the right one. Who would be daring enough or foolish enough to give the primacy to a different vision of the religion? Unfortunately, Moslems have been induced to give credibility –and more than often a blind faith- to the system based on beliefs coming from humans – such as the prophet Mohammed, the “ulamas”, the scholars, the imams, and any of the religious leaders the Moslems follow- whether the principles behind those beliefs came from those humans or were simply and falsely attributed to them by others.

We live in a time where Allah’s promises to Moslems seem to be unfulfilled. Moslems are at a crossroads. Islam is pulled in many directions at the same time. Many Moslems are disenchanted with the situation Islam is in. It is under attack from within and without by those who preach liberalism, focus on individual’s rights, and favour the influence and modernism of the West, and also by those find in the historical Islam of the early times an example to follow and a promise of salvation.

But there is a third and more important alternative. Allah, through the recent unveiling of a new perspective on Quran, gives us the right and most reasonable option: He chose our generation to unveil His “bayinah”, the evidence or proof hidden in Quran for 14 centuries,

Quran is replete with promises of forgiveness, but redemption starts with repentance. Allah uses the same three-letter root (t,w,b) for repentance and for redemption, as they are so intertwined together. Allah tells us repeatedly in Quran the He is the Redeemer, the Forgiver, the Merciful. It is just that the human erring being has to recognize that he is walking the wrong path, and sincerely tries to mend his ways.

Redemption is possible, and is a divine promise to those who “correct” their ways. This is the time for us to make our choice, and to ensure that we are on the path to salvation. Whoever reflects on Quran, sees the truth and guidance and signs it offers, will find redemption and mercy at Allah. This is a promise that He will certainly fulfill.

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Y’a t-il un Espoir de Redemption?

Nous avons vu que le système religieux qui ressort du Coran présente quelques sérieuses différences avec les pratiques Islamiques actuelles. Et il ne peut y’avoir qu’un seul système vrai. Si une version vient d’Allah, telle qu’elle l’est dans le Coran, et n’importe laquelle parmi les autres établies par d’autres qu’Allah, alors déefinitivement celle qui vient d’Allah est celle qui est vraie. Qui serait assez osé ou assez fou pour donner la primauté à une vision différente de la religion que celle qu’Allah nous a donnée? Malheureusement, les Musulmans ont été persuadés de donner la crédibilté –et plus que souvent une foi aveugle- au système basé sur des croyances venant d’êtrs humains, tels que le prophète Mohammed, les “ulamas”, les érudits, les imams, et n’importe qui parmi les figures religieuses que les Musulmans suivent, -que les principes derrière ces croyances viennent de ces humains-mêmes ou leur ont été attribués par d’autres.

Nous vivons à une époque où les promesses qu’Allah a faites aux Musulmans ne semblent pas être tenues. Les Musulmans sont à une croisée de chemins. L’Islam est tiraillé dans plusieurs directions en mêtemps. Beaucoup de Musulmans sont désenchantés et déçus de la situation où l’Islam se trouve. Il est sous assaut de l’intérieur et de l’extérieur par ceux qui prêchent le libéralisme, se concentrent sur les droits individuals, et sont en faveur de l’influence et du modernisme du monde occidental, et aussi par ceux qui trouvent dans l’Islam historique des premiers temps un example à suivre et la promesse de sauvegarde.

Maid il y’a une troisième alternative qui est plus importante.  Allah, par le dévoilement récent d’une nouvelle perspective sur le Coran, nous donne l’option véritable et la plus raisonnable: Il a choisi notre génération pour dévoiler Sa “bayinah”, l’évidence ou preuve caché dans le Coran pour 14 siècles.

Le Coran est plein de promesses de pardon, mais la rédemption doit commençer par la repentance. Allah utilise la même racine de trois lettres (t, w, b) pour signifier repentance et rédemption, tellement les deux sont liées. Allah nous répète souvent dans le Coran qu’Il est le Rédempteur, le Pardonneur, le Clément. C’est seulement que l’individu dans l’erreur doit reconnaître qu’il marche sur un faux sentier, et qu’il essaie sincèrement de rectifier sa voie.

La rédemption est possible, aussi bien au niveau de l’individu que celui de la communauté, et est une promesse divine à ceux qui corrigent leur perspective. Ceci est le temps pour nous de faire notre choix, et d’assurer que nous sommes sur le chemin de la sauvegarde. Quiconque réfléchit sur le Coran, voit la vérité et guidance et les signes qu’il offre, pourra trouver chez Allah rédemption et miséricorde. C’est une promesse qu’Il  tiendra certainement, car Il ne brise jamais Ses promesses (3:9, 13:31, 22:47, 30:6, 39:20).

 

 

 

 

 

 

Beyond the Beliefs and the “5 pillars” of the religion are other principles that deal with the typical Moslems’ attitude and behaviour in the circumstances they will encounter during their life. We cannot be in good terms with Allah if we are not in good terms with His creation, whether it comes in a human or other form. The goals of the principles enunciated in Quran is to make of the human being an example of a moral and ethical being, obedient to Allah and respectful of His handiwork. Allah says in 3:110 “You were the best community issued for mankind”. Yet, when we look at the Moslem societies today, in any so-called Moslem country, we can easily notice a gap between the image Quran projects and the situation in those societies.

Sura 17 and others give us some idea of how a Moslem should be. The 10 commandments given to Moses in the Torah are taken up and expanded upon. The 3 first commandments deal with situations between the individual and his Creator, and are dealt with throughout Quran, the 4^th is about the Sabbath (that could still be valid, despite the Moslems claims to the contrary and adopting Friday as their holy day of the week), and the 6 last commandments are:

• Respectful and caring towards the parents (5^th commandment)
• Forbidden to kill, except in the course de justice (6^th commandment)
• No adultery (7^th commandment), or promiscuity (?)
• No stealing (8^th commandment), no cheating
• Not bearing false witness (9^th commandment)
• Not coveting the neighbour’s possessions (10^th commandment)

Quran specifies more obligations

• Take care of one’s relatives and give them their due
• Be Compassionate towards the poor, the needy, the weak, the traveller,
• Be Forgiving
• Be Just and fair
• Protect the weak, the orphans, other Moslems
• Be humble, and not “proud”, show-off, or wasteful
• Be steadfast in the face of difficulty, grateful for Allah’s blessings,
• Be a good steward of Allah’s creation, …

Allah set the rules, and also, for all the important factors in human relations such as marriage, divorce, treatment of spouses, inheritance, democracy, other peoples’ faith, etc… He sets the limits that he human beings should not transgress. Religion cannot be forced on anyone, it is Allah’s domain. People are free to choose their own faith and answer for their choice on the Day of  Judgement, but in this life, someone’s freedom has to stop where someone else’s freedom starts.

Here also, the human beings have moved the goal posts, and we ended up with communities where neither Allah’s word nor the “Moslem brothers” get the respect and treatment they deserve.  For centuries, Moslems led the world in practically every field of human activity and endeavour: cultural, scientific, military … Then, something happened: the Moslems distanced themselves from Quran and its principles in favour of other texts and other ideas, so Allah distanced Himself from us.

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Les Caracteristiques du Musulman

En plus des croyances et des “5 piliers”, il y’a d’autres principes qui ont trait à l’attitude et au comportement des Musulmans, dans les circonstances qu’ ils rencontrent au cours de leur vie. On ne peut pas être en bons termes avec Allah si on n’est pas en bons termes avec Sa creation, qu’elle vienne sous forme humaine ou autre. L’objectif des principes énoncés dans le Coran est de faire du Musulman l’exemple d’un être moral et éthique, obéissant à Allah et respectueux envers ce qu’Il a créé. Allah dit au verset 3:110 “Vous êtes la meilleure communauté issue pour l’humanité”. Et cependant, quand on observe les sociétés Musulmanes d’aujourd’hui, dans n’importe quel pays Musulman, on peut facilement déeeler une brêche entre l’image que le Coran projette et la situation dans ces sociétés.

La soura 17, ainsi que bien d’autres, nous donnent une idée de la façon qu’un Musulman devrait être.  Les 10 commandements donnés à Moise dans la Torah sont repris et élargis. Les 3 premiers commandements conçernent la relation entre l’individu et son Créateur, et sont traités à travers le Coran, le 4ème est au sujet du Sabbat (qui pourrait être encore valide, en déepit des affirmations de la part des Musulmans pour le contraire, et d’ voir adopté le Vendredi comme leur journée sainte hebdomadaire), et les 6 derniers  commandements nous commandent d’être:

• Respectueux des parents et en prendre soin (5ème)
• Interdiction de tuer, sauf dans le cours de la justice
• Ne pas commettre d’adultère (ou de promiscuité?)
• Ne pas voler
• Ne pas témoigner faussement
• Ne pas convoiter les possessions du voisin, femme, etc…

Le Coran spécifie des obligations supplémentaires:

• Prendre soin des membres de la famille élargie et leur donner leur dû,
• Avoir de la compassion envers les pauvres, ceux dans le besoin, les faibles, le voyageur,
• Pardonner aux autres,
• Etre juste et équitable,
• Protéger les faibles, les orphelins, les autres Musulmans,
• Etre humble, ne pas se donner des airs, et ne pas gaspiller
• Etre patient dans l’adversité, et être reconnaissant pour les bénédictions d’Allah,
• Prendre bon soin de la création d’Allah, …

Allah a établi les règles pour notre vie personnelle, et aussi pour tous les facteurs importants dans les relations humaines, tels que mariage, divorce, traitement des époux, héritage, démocratie, la foi des autres personnes, etc… Il a établi les limites que les êtres humains ne devraient pas dépasser.  La religion ne peut être forcée sur qui que ce soit, elle est le domaine d’Allah. Les gens sont libres de choisir leur propre foi, et ils en répondront au jour du Jugement Dernier, mais dans cette vie, la liberté de l’un doit s’arrêter là où commence la liberté d’un l’autre.

Ici aussi, les humains ont déplacé les lignes de démarcation, et nous nous sommes retrouvés avec des communautés où ni la parole de Dieu, ni les “frères” Musulmans ne reçoivent le traitement qu’ils méritent. Pour des siècles, les Musulmans ont été à la tête du monde dans pratiquement tous les  champs d’activité humaine: culturelle, scientifique, économique, militaire, etc… Puis, quelque chose s’est passée: Les Musulmans se sont distancés du Coran et de ses principes en faveur d’autres textes et d’autres idées, alors Allah s’est distancé de nous.

 

 

 

 

We have seen in the previous chapters what Allah tells us in Quran about the aspects of the religion He sent down to us. When we look at the way Islam is practiced today, can we still recognize Allah’s hand in the beliefs and practices of Moslems?

Whether we look at the beliefs themselves or at the ritual practices that Allah has decreed for Moslems to observe, we can see that we veered off the way Allah did set us upon. Neither the principles of the faith, nor the “five” pillars on which the Islamic religion is supposed to be built has remained unchanged, to the point where the religion Allah sent down to us is hardly recognizable under the heaps of man-made information that cover it.

But how and why did we get from the straight, simple, and pure system that Allah, in His incomparable wisdom, designed for us, to where we are today? Al-Ghazali, the great 11^th century philosopher, has hit the nail on the head when he said,  “We deserted the Quran for the hadith, then we deserted the hadith for the sayings of the imams, then we deserted the sayings of the imams

From the very beginnings of mankind, Satan vowed to deter the human being from following Allah’s rule and obey their Creator, and he has been working towards that goal ever since, starting with Adam and undermining the work of every prophet or messenger. The tool he uses most is love, the love followers have for their religious leaders, that endears them, aggrandizes them, and turns them into an object of competition to God in people’s minds and attentions.

Unfortunately, most of the people do not believe that Satan indulges in that kind of activity, or even believe in his existence. Someone said that “the biggest trick Satan played on man is to convince him that he does not exist”.

Whatever the answer is, and there are likely many, it set the Moslem world on a downward spiral that seemed to have resulted in Allah’s withdrawal of the support that he previously blessed the Moslem community with.

The major reason for our downfall is that we went away from the principles of Quran, far away. We are following man-made information and rules that have not much to do with Allah’s religious system. The Moslems who think they are following Allah and Quran are sadly mistaken. Is-it a wonder then that after reaching great heights in blessings, civilization, culture, and knowledge, we became lost for centuries on in poverty, misery, backwardness, closemindedness, and ignorance. We lost our edge, and we became the vassals to a Western World that we used to lead in every field of endeavour.

Success is measured not in the wealth that some Moslem countries display, when their brothers in Islam live in an abject misery, but in the elevation of the whole Moslem community to the level of belief and piety that Allah wants it to have. Riches can be a blessing or a curse, but righteousness is the currency Allah deals with.

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La Religion d’Allah, ou celle des hommes?

Nous avons vu dans les chapitres précédents qu’Allah nous indique, dans le Coran, les aspects de la religion qu’Il nous a envoyée. Quand on observe comment l’Islam est pratiqué aujourd’hui, est-ce que nous reconnaissons encore la main d’Allah dans les croyances et les pratiques des Musulmans?

Que nous regardions les croyances ells-mêmes ou les pratiques rituelles qu’Allah a décrété que les Musulmans doivent suivre, nous pouvons voir que nous avons virésdu chemin sur lequel Il nous a placée. Ni les principes de la foi, ni les “cinq” piliers sur lesquels la religion Islamique est supposée être bâtie ne sont restés unchangés, au point que la religion qu’Allah nous a envoyée est difficilement reconnaissable sous les tas d’information d’origine humaine qui la couvrent.

Mais comment et pourquoi sommes-nous passés du systeme droit, simple, et pur qu’Allah, dans Son incomparable sagesse, a façonné pour nous à la situation où nous nous trouvons aujourd’hui? Al-Ghazali, le grand philosophe du 11ème siècle, a bien fait mouche quand il a dit au sujet des Musulmans de son époque: “Les Musulmans ont déserté le Coran pour le “hadith”, puis ils ont déserté le hadith pour les déclarations des imams, puis ils ont déserté les déclarations des imams pour les systèmes des imitateurs, puis ils ont déserté les systèmes des imitateurs et leur rigidité pour les ignorants et leurs débattements” .

Depuis le tout début de l’humanité, Satan a fait le voeu de dissuader l’être humain de suivre les directives d’Allah et d’obéir son Createur, et il n’a cessé depuis ce temps-là d’oeuvrer envers cet objectif, à commencer par Adam, et de saper les accomplissements de chaque prophète et messager. Le moyen qu’il utilise le plus est l’amour, l’amour que les partisans ressentent pour leurs chefs religieux, et qui rend ces chefs bien chers dans leurs coeurs, qui leur donne une stature agrandie, et les tourne en un objet de compétition avec Dieu dans leurs pensées et leurs attentions.

Malheureusement, la plupart des gens ne pensent pas que Satan se livre à ce genre d’activité, ou même croient en son existence. Quelqu’un a dit que “le meilleur tour que Satan a joué à l’être humain est de le convaincre qu’il n’existe pas”.

Quelle que soit la réponse, et il y’en a probablement plusieurs, cela a placé le monde Musulman sur une spirale descendante qui a semblé avoir resulté dans le retrait du soutien divin dont Allah avait béni la communauté Musulmane auparavant.

La raison majeure pour notre déegradation est que nous nous sommes éloingnées et séparés des principes du Coran, et que nous en sommes partis bien, bien loin. Nous suivons des informations et des règles humaines qui n’ont plus beaucoup à voir avec le système religieux d’Allah. Les Musulmans qui pensent qu’ils suivent Allah et le Coran pourraient malheureusement se tromper. Est-ce étonnant alors qu’après avoir atteint de très hauts niveaux de bénédiction divine, de civilisation, de culture, de savoir, nous nous sommes ensuite égarés pour des siècles dans la pauvreté, la misère, le recul, la fermeture d’esprit, et l’ignorance? Nous avons perdu notre (côté tranchant) et nous sommes devenus les vassaux du monde occidental dont nous étions les guides dans tous les champs d’activité.

Le succès est mesuré non par la richesse dont certains pays Musulmans font étalage, alors que leurs frères en Islam vivent dans une misère abjecte, mais par l’élévation de toute la communauté Musulmane au niveau de la croyance et de la piété qu’Allah veut qu’elle atteigne. Les richesses peuvent être une bénédiction ou une malédiction, mais la piété est la monnaie qu’Allah utilise.

Nous avons tendance à oublier que la religion est la création et le domaine d’Allah. Une fois qu’Il prenne une décision, notre seul choix est d’accepter Sa voie, ou de la rejeter. Nous n’avons nullement le droit d’altérer la religion, de la changer, d’y ajouter, ou d’en soustraire, ou de suivre des règles établies par d’autres que Lui. Cela ferait alors de nous, aussi bien que de ceux qui inventent des règles religieuses, Ses partenaires et égaux en matière de religion, ce qui est une chose totalement impensable. Et pourtant, c’est ce que  les Musulmans ont fait.