Islam is a participative religion. Moslems are obligated to contribute to Allah’s cause through “their wealth and their persons” (61:11, 4:95, 8:72, 9:20, 9:41, 9:88, 9:111, 49:15) . Sitting on the fence is not a valid or permissible option. But the contribution to Allah’s cause can take any number of forms, and the faithful do it according to their capabilities. Part of the Moslems’ contribution through their own selves is in defending the faith and the community itself. That can, in extreme cases, involve taking up arms. Although that is a last resort situation, and the worst one of all, it might sometimes become unavoidable.
In keeping with the sacrosanct divine principle of preservation of life (6:151, 17:33), “it is forbidden to kill the soul that Allah has sanctified” except in the course of justice. War is a terrible event, and yet, that is the main medium that men have chosen to settle their differences. Quran indicates the few situations that allow for taking up arms, and against whom.
The Islamic tradition tells us that for all the time (12-13 years) that the prophet Mohammed and the early Moslems were persecuted, oppressed and subjected to all sorts of maltreatments and tortures, they were not allowed by Allah to retaliate. Wise decision, as they did not have the strength to meet their oppressors, the Meccans, on the same footing with a serious chance of winning an armed conflict. Besides, the prospective enemies are members of the same family, clan, or tribe. It is quite advisable to reduce frictions with people that we can hope to have them some time in the future as possible allies.
War is to be entered into with some restrictions regarding:
- Those it can be waged against (Not against Moslems, or people on a peace treaty with the Moslems (9:4); special status for the People of the Book (head tax, 9:29)
- The place: not in Mecca, around the Holy Shrine (2:191)
- The time: not during the 4 holy months, not including Ramadhan (9:2).
The Moslems have to be very careful, when waging war, not to kill other Moslems (48:25). If war has any purpose besides self-defense, let at least its horror serve as a deterrent (8:60) to prevent other wars. The only element war is favored over is sedition (2:291, 2:217), as sedition undermines a society from within.
Allah has decreed that Moslems should fight His enemies and theirs (2:98, 9:12, 9:13) , and He rewards those who respond to the call and perform their duty in the defense of Islam (9:11)
War should not be a permanent or even a lasting event. Peace has to be sought after (2:193, 8:61) whenever possible.
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Combattre (Seulement) pour une Juste Cause
L’Islam est une religion participative. Les Musulmans sont sous obligation de contribuer a la cause d’Allah, avec “leurs biens et leurs personnes” (61:11, 4:95, 8:72, 9:20, 9:41, 9:88, 9:111, 49:15). Rester sur la touche n’est pas une option valide ou premise. Mais contribuer a la cause d’Allah peut prendre plusieurs forms, et les croyants l’accomplissent selon leurs capacities. L’un des aspects de la contribution par la personne est de defender la foi et la communaute elle-meme. Cela peut, dans des cas extremes, revenir a prendre les armes. Bien que cela soit une situation de dernier ressort, et la pire de toutes, elle peut des fois etre inevitable.
En accord avec le principe divin sacro-saint de la preservation de la vie (6:151, 17:33), “Il est interdit de prendre la vie qu’Allah a sanctifiee” sauf dans le cadre de la justice. La guerre est un evenement terrible, et pourtant, c’est le moyen principal que les hommes utilisent pour regler leurs differends. Le Coran indique les situations limitees qui permettent de prendre les armes, et contre qui.
La tradition Islamique nous dit quen pendant tout le temps (12-13 ans) que le prophete Mohammed et les premiers Musulmans furent persecutes, opprimes, et soumis a toutes sortes de mauvais traitements et de tortures, ils n’etaient pas autorises par Allah a riposter. Sage decision, du moment qu’ils n’avaient pas la force necessaire pour affronter leurs oppresseurs, les Mecquois, sur un pied d’egalite avec une chance serieuse de gagner un conflit arme. En outré, les ennemis potentiels sont des members de memes familles, ou du meme clan, et de la meme tribu. Il est tout-a-fait recommande de reduire les frictions avec des gens dont on peut esperer faire des allies possible a quelque temps dans le futur.
La guerre doit etre entretenue avec quelques restrictions concernant:
- Ceux contre qui elle peut etre menee (pas contre des Musulmans, ou contre des personnes ayant un traite de paix avec les Musulmans (9:4); un statut special est accorde aux Gens du Livre (“jizyah”, ou impot de capiatation, 9:29).
- La place: pas a la Mecque, autour du Sanctuaure Sacre (2:191).
- Le temps: pas Durant les 4 mois sacres, non incluant le Ramadhan (9:2).
Les Musulmans doivent faire tres attention, durant la guerre, a ne pas tuer d’autres Musulmans (48:25). Si la guerre a un objectif quelconque en dehors de la defense et protection de soi, qu’au moins son horreur serve comme dissuation (8:60) pour eviter d’autres conflits. Le seul element sur lequel la guerre pourrait prendre precedence est la sedition (2:297, 2:217), car la sedition detruit une societe de l’interieur.
Allah a decrete que les Musulmans devraient combattre Ses ennemis et les leurs (2:98, 9:12, 9:13), et Il recompense ceux qui respondent a l’appel et accomplissent leur obligation pour la defense de l’Islam (9:11).
La guerre ne doit pas etre un evenement permanent ou meme durable. La paix doit etre recherché (2:193, 8:61) a chaque fois que c’est possible.
Quran Perspective 